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刚才的战斗过程中……或者说被打过程中，罗世一直在思考一个问题。
这鬼和尚为何不一上来就用出如此犀利之操作呢？
难道真的是想劝他皈依，不舍得淦他？
呵呵。
若非‘不想用’，那就只能是‘不能用’。那为何之前不能用，但后来又能用了呢？
因为他挨打了，而且还挨了半天打。
当然了，这部分推理相当跳跃，其可信程度连罗世自己也相当怀疑。但，后来老葛的那句“我一直都没停手啊。你跑哪去了啊？”透露了甚多信息。
首先我们先看后一句，他问罗世跑哪去了，说明他没看见罗世逃活命的过程，所以刚才那个‘眼瞎耳聋’的效果，老葛也没能幸免。只不过老葛的战斗思路比较本能，觉得继续攻击、压制对手比逃走的胜率要高一些。
‘攻击压制’讲究的是攻击的高强度，所以肯定不能受到干扰，那老葛身附近，肯定没有罗世身边的这堆大小动物。
鬼和尚驱使一群动物全力攻击在逃的罗世，而放着全力殴打自己的老葛不管，这恰恰印证了罗世的想法——这货需要被攻击才能发动技能。
还真让他给猜着了，但也只能猜测到这了，因为罗世不懂佛教，佛教讲究因果业受，不受业力便不占因果。
这和尚，自名为‘三途八难僧’，三途指火、刀、血三途，分代表地狱道、饿鬼道、畜生道，八难的前三难就是这三途，后五难分别为在长寿天难、在边地之郁单越难、盲聋喑哑难、世智辩聪难、生在佛前佛后难。
这八难，指的可不是难处……而是八种‘灾难’。当然了，在咱们常人眼里，八难不全都是是难，你比方说这‘在边地之郁单越难’，大家生活富饶，寿命千岁，无灾无病，享乐安宁。要是再多个ifi，嘶，简直就是某些人梦想中的生活啊。
但这里的人太优渥，根本不会有人求佛教化，是以不得见佛闻法，此为‘难’。
咱们介绍这三途八难是想干啥呢？
当然不是想凑字数了，如果想凑字数，我把净空法师关于此的讲义直接复制过来，那这章可就要愉快的结束了。
我是想借此说说，更接地气的、这鬼和尚的……鬼术。
在这就要多说一句此宇宙的基础框架了——鬼术不是异能。鬼本来就不是人，鬼术对于鬼来说，等同于鸟会飞、鱼能在水里呼吸，虽然对人来说高大上，但不能算是‘超出其自身界限的能力’。
大家应该猜到了，他的能力跟这三途八难有关。既然有八种‘难’，那他很可能就有八种技能。
之前见识了三个，分别是世智聪辩难对应的‘直接在别人脑子里说话从而迷惑别人’，刀途对应的锐器免疫，以及盲聋喑哑难对应的聋瞎debff。
前两个，都是以鬼和尚自己为主动体进行发动的，换句话说就是‘他说’、‘他免疫’，故而并不需要积攒与别人的因果业力。
而这第三个，是以别人为主动体发动的，也就是‘罗世瞎’、‘罗世聋’，所以必须满足一定的业力积累，即‘有了罗世淦他的因，才能有他对罗世施法的果’。
眼下，他在老葛疯狂输出之后，又用出了第四个技能，地狱道中的无间地狱。
这无间地狱只一瞬间，但在老葛的感受中，却持续了……大概五分钟左右。
是的，就只有五分钟。跟我的时间完全比不了。
而且这地狱道中的‘灼热程度’也并没有达到无边业火的强度，老葛的感受基本等同于火葬。
除此之外，它也不会对肉体产生任何肉眼可见的伤害。
毕竟只是个6级的鬼王，如果能召唤出货真价实的传说中的‘无间地狱’，那咱们这书的战斗等级可就太高了，高到8级就能硬刚琦玉了吧。
五分钟的火葬强度火焰，且事后没有任何肉眼可见伤……听上去是不是觉得‘好像也没啥问题嘛’。
天真。
诸位，有没有泡脚的习惯？如果水温合适，那脚在里面可谓是休闲保健又绿色。诶，我为什么要说绿色？
如果这水温高出你的那个pint一丢丢，在里面蜻蜓点水的沾一下、甚至是完全浸没再快速抽出，问题都不太大。但如果你把脚放进去持续个大约10秒钟……那你可能就要无声痛‘啊’了。
更何况老葛那可不是泡脚，而是全方位无死角的火焰喷射，且持续生生五分钟。虽说没有伤，但烈焰所诱发的极度的神经电活动可没有那么快就消失，老葛此时正处于无比真实的类似于幻肢痛的痛楚当中。
所以他的反应，自然是秒跪，且短时间内再起不能。
鬼和尚趁此机会，从自己身上随便抽出一把刀，朝老葛脖子就砍了过去。
眼看老葛就要遭重，只听得
乒——
一声金铁交击之声，一杆佛杖帮老葛挡下了这一击。
“你！”三途八难鬼一声怒喝，转而劈向这佛杖主人。
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这佛杖主人是个和尚，年纪不轻，虽无表情却慈眉善目，不曾言语也和蔼可亲，一副得道高僧的感觉。
还是那种年轻的时候长得很不错的得道高僧。
比他这长相更吸引人的，是他的穿戴。西游记中对唐僧有过这么两行描写，
朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。
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