群山——
纵横交错。
葱茏繁茂的青翠绿植交互掩映间，一座木墙高筑的山寨依坡而建。
连片的竹楼木屋间，粗糙坑洼的石板小路如纵横密布的水网般自两边汇入连通前后寨门的中央干道，继而自木墙上高耸的箭塔下方那两扇巨大的铁皮嵌钉大门处蜿蜒探入远方薄雾迷蒙的山间绿林……
林间清晨的薄雾夹杂着轻风带起些许的凉，而那豆大露珠挂靠的杂草丛却足以让任何人真切感受到浓重的湿意。
晨光透过林间错落交叉的枝桠映着林间一方斑驳古老的青石。缺残树荫下，那盘坐青石的清隽身影像是与自然融为了一体般，宁静却极富灵韵。
良久，当一缕浊灰色的气体自唇间吐出，涂山清越紧闭的双眸缓缓睁开。
树叶，无声无息地飘落。忽而，像是被某种莫名的气机牵引，直直落入长身而起的涂山清越右掌中央，随着他左手剑指所向，“噗——”地一声，树叶连续穿透前方数棵铁骨树树干，在空中划出一道圆形弧线再度飞回他的掌中，然叶身却丝毫未见损坏。
“果然！虽然修为不再，但剑道境界与精神掌控却远超寻常武夫！”涂山清越眼底划过明显的喜悦。
蛮荒古界讲求以武入仙，修道之始炼体淬穴，谓之“后天境”；而后内气冲穴贯周身脉络，谓之“先天境”；之后以生生不息之内气引渡灵气入体，脱胎换骨而踏仙途以求延寿，谓之“渡灵境”；引渡灵气内循经脉以达自引之状，谓之“纳灵境”；所纳灵气压聚成罡呈实质之锋，谓之“灵罡境”；罡气往复勃发成域，谓之“灵域境”；灵域融意而化域“神”，谓之“神显境”；神显而融之入天道进万法可窥，谓之“神融境”；融神而观万法至自衍天法，继法身化域、化界，谓之“道始”；自身衍道而脱时空之序，创自身修道之则，谓之“极道”。
归根结底，若要以武入道，须以强势之体蕴极致之魄，后以更上层之魂反哺肉体，借此达无极之境。
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