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四月，河阳公主赵元惠与燕王世子吴药师婚。场面热闹隆重，直追武安侯与宁国公主婚当日。
而就当日，葛罗禄等金山的几十锻奴部族起兵反抗王庭的消息，也从河西经由陇右关，历两月才传到京城。
君皇帝直接跟身旁的子笑：“算算双喜临门？”
几日后，齐王被任命泰宁军使，赶赴兖州都督镇远侯王彬治历练。
而子赵元檀，奉命巡视关陇右。
于此同。门发布敕令。求异行守戒的僧尼还俗，诏书曰：“所僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身杖痕鸟文、杂文功、曾犯Yin养妻、修戒行者，并勒还俗。若僧尼钱物及谷斗、田地、庄园，收纳官。如惜钱财，请愿还俗，亦任勒还俗，充入两税徭役。”
之后又颁布一份敕令，求限制僧尼所蓄奴婢数量，并强调奴婢得削发剃度。并且敕令僧得穿着紫衣，只准士穿着。
令焚毁理寺卿魏宗卿进所撰《涅盘经疏》二十卷、《圆尹字镜略》二十卷，敕书门，烧毁其宅内草本，准外传。
敕令说魏宗卿忝列崇班，合遵儒业，溺于邪说，扇妖风。······况非圣之言，尚宜禁斥，外方之教，安流传。
仅仅四月十八日一，京城左街还俗僧尼共一千二百三十二，右街还俗僧尼共两千二百五十九。
举起的刀，终于落了。
明宫，偌的宫室里，除了君皇帝，只宰相左仆射李辅之、右仆射谢佥、洛州都督英国公傅懋修，刚刚返回京的侍卫亲军司都指挥使平北侯马巍，四朝廷重臣。
只见君皇帝赵令渊一张京周边舆图，用朱批打了三十三红“叉”。
“三十三寺，都禁毁之列。经佛搬入寺，钟送士观。被拆寺依戒行的僧尼、年少戒行的僧尼，尽令还俗，递归本贯。仍存年老戒行的僧尼，许配寺，田产一律充公。”
李辅之立马就明白了其深意，条敕令目的尤为明显，年少还俗就为了与寺庙抢夺劳动力，至于年老许配寺，则为了避免遣返老僧后增加地方的压力，把老僧的供养压力转移到寺身。
民间百姓或许会认为，君皇帝之所以对佛宗各寺痛杀手，因为元宫变。
但朝廷内外都清楚，真正原因还朝廷的财赋足，而佛门又展示一些让朝廷难以接受的实力财力。
寺院占量的土地却缴纳赋税，而寺院铸钟铸佛消耗了量的铜。就导致了朝廷铸钱用的铜越越少，而随着寺院的所积累的财富越越多，各处佛寺还干起了借贷、典当等买卖。
一些寺院甚至以末法代将临为名，利用信众对末日的恐惧敛财。
而且寺院从高宗期起创立了“悲田养病坊“，负责掌管悲田、治病、施药三院，宣宗年间诏，将京城内的贫儿全部收容于各寺院的病坊。而些善政后期也变为寺院敛财之举。
此外寺院举办法事也敛财的一渠。
最令朝廷难以忍受的许多寺院都开始训练武僧，并藏兵器。跟民间百姓农闲习武一样。些僧会想着报效朝廷。
钱、地、。
代表着，如果任由种态势发展，佛门甚至能会展露于朝廷分庭抗礼的实力能力。
绝对任何一理智的帝王，都难以忍受的。
“关雍王坐镇，河东定国公，江南卫国公，襄州楚王，朔方舞阳侯，剑南蜀王，两淮武安侯，京畿地自英国公、周王、平北侯，朕现唯独担忧河北诸州。诸位选？”
君皇帝的目光又重新落了原本身后的舆图。
傅懋修略一思付：“臣荐安远侯仇铭。”
赵令渊思虑了一，问“李相以为如何？”
李辅之：“安远侯颇知兵事，且先后随武毅王、定国公征讨四方，倒绝佳选，只臣却知陛准备把安远侯放何处。”
赵令渊目光又看向傅懋修，只见美髯公略一思索：“魏州。一旦河北事，沿着运河北。”
“好，敕令安远侯仇铭为魏州都督，节制卫、相、洺、德、贝、博、豫等州，使持节。”
晋的都督府虽然常设，但其实除了边地，内地的都督空缺。特别京畿、河北、关、山南几距离京较近的都督府。
而次为了顺利推进诏令，晋二十四都督府第一次全员满编。选拔的还都宗室勋贵臣。
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