第139章 再探神墓(9)(1 / 2)

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元神来源无界,是极界灵体的分。元神自无极。在无界,由无极质部没有性,所无极质感觉是性感觉。

无极的灵性没有差的,灵的能量灵力都同,所整个无界虽然有极高灵质能,但是有势能,所以没运动,有声、、形、等,寂不动。

无极界这种特,使灵体虽然极敏的性,但却不能觉自己存在。

另一方,无极的寂静性和灵体的高灵性,使每个灵体的任一丝灵,整个极界所的灵质都会感到,因每个灵体都不随意发任何灵,不可干扰整无极界寂静性。

元神主体是极界的质体,神的任感觉,神的主都能感到。

神喜纯静的特就是元主体在极界的性。元作为无界灵质的分体,可以在宙中运,可以觉宇宙间中丰的物质性以及质运动千变万,元神体在无界也能觉到,种感觉不会干无极界寂静性,又可以使灵质主享受到灵性生的乐趣,这是元从主体离出来宇宙中存的根意义。

宇宙是极物构的,元灵力极,具有造有极的灵力能量,以进出何宇宙间和有物体,以控制何宇宙间和有物体的动,所任何宇空间和极物的机能量不能破元神本,都不损害元

,元神不能独在宇宙间中活,因为神一动会发出力,元的强大力会破宇宙空和有极体的运玄机。

因此,神要在宙中活,就必居住在神自制特殊有玄机体,这种机体可锁住元的灵力,这样元在宇宙活动才会破坏宙空间玄机。

另一方,元神果曝露宇宙空中,空的玄机使空间中物质产强烈的动,元在这种质运动冲涮中受不了,因为元本质上喜纯好的,所也要呆有极物机体中能安神。

在一情况下,元神是住在具活性的命体内,元神可借用生体的活性在宇空间中动。

话领域一种高肉体而以单独在的某物质!是人类识的存基础也生命的正意义!在人类有的能下无法证这种质是非在!

神与识

这里用“神“这个词说明生构成的刻性。,在古化里是种人无认识的以控制行为的自然力,这里解说元和识神同时也解这种自然力的内在理。

、元神

元神的源无极,是无界灵质的分体。

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