令唐王心惊的是，刘全是被鬼使送回来的，直接送了回来！
没有如唐王那般见识阴背山、十八层地狱、奈河、枉死城、六道轮回之所，以及从渭河回来。
原来那些凄惨恐怖是为了给太宗看的，那御妹之死是否真的注定？
开封府的相良是个穷汉，同妻张氏在贩卖乌盆瓦器营生，赚得钱都用来斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧。
冥界里是个积玉堆金的大富之人，说到底还是因为他也斋僧布施。
相良不敢收金银，太宗得知后将金银修理寺院，起盖生祠，请僧作善，
兴工起盖寺院，名“敕建相国寺”，也就是大相国寺。
水陆大会一事也提上了日程，出榜招僧，超度冥府孤魂，天下有道的高僧聚集而来。
选举高僧一事传旨太史丞傅奕，后者乃是个不信佛的，并且嗤之以鼻。
表曰：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”
太宗闻言，若非近来亲身所经历，他也对佛无感，可若不如此怕是性命难保。
让群臣商议，宰相萧瑀出班俯囟奏，他是个信佛之人。
傅奕与萧瑀论辨，各执一词。
太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福到底行不行得通。
二臣也是支持佛事，太宗让魏征与萧瑀、张道源，邀请诸佛，选举一名有大德行者作坛主，设建道场，还出了法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。
最终选得一名高僧，乃金蝉子第十世之身，陈玄奘是也。
玄奘根源又好，德行又高，千经万典，无所不通，佛号仙音，无般不会，舍他其谁？
在化生寺里定在九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日水陆大会。
太宗及文武国戚皇亲，俱至期赴会，拈香听讲。
观音菩萨变化个丑陋的模样，身穿破衲，赤脚光头，捧着袈裟，若有人问价便说袈裟价值五千两，锡杖价值二千两。
到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，众头踏喝开街道。
那菩萨公然不避，当街上拿着袈裟，径迎着宰相。
宰相勒马观看，见袈裟艳艳生光，着手下人问那卖袈裟的要价几何。
得知价格后萧瑀道：“有何好处，值这般高价？”
菩萨道：“袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”
“何为好？何为不好？”
“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
“何为要钱，不要钱？”
“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱，若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
萧瑀闻言，以礼相待，请菩萨与他见唐王，正好水陆法会上有玄奘法师用的着。
菩萨欣然从之。
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