“姑且叫做鬼吧，老祖宗一直用这个词来称呼的，我当时也不很确定，但是我想，这些东西应该与十殿阎罗是没有关系的，并没有什么牛头马面阎王爷管束着他们，但是有些民间的东西却很管用，比如，它们害怕黑狗血、黑猫、黑驴蹄子、秽物，害怕一些特定的东西、符咒，害怕阳气盛的地方，甚至害怕一些稀奇古怪的咒语，有次一个队员给我讲，他听说一个人遇到过类似险情，情急之下朗诵起了《正气歌》，居然也奏效。
郑岩感觉自己可能喝多了，尽管才喝了不到半瓶啤酒，三叔的笔记本有点颠覆他的常识，如果是别人这么跟他说也就当听故事了，可照三叔的为人，还真不是能硬生生绉出聊斋的高端作家。
郑岩把凉了的半杯茶倒掉，诺诺赶紧又给续上，顺手给猴子倒了一杯，猴子他妈就是被诺诺这种赶眼色给征服的。
“继续，继续”。
猴子带着兴奋地躺在沙发上，又给自己点上了一颗烟，闻着那熟悉的烟草味，郑岩下意识的摸了摸自己的口袋，那盒泰山果然不见了。
“我很早就下了乡，在山西靠近陕西山区里的一个村子，村子所在是一个四面环山的穷山沟，叫红旗村，村名肯定是后来改的，去山外要走将近一百多里山路，所以山里比较闭塞，村里的老支书都喊他赵老倌，是个朴实的老贫农并没有多少文化，甚至并不知道村支书这个职务具体是怎么回事，用赵老倌的话说：就是乱七八糟的啥都管。
这个兔子不拉屎的地方民风极其淳朴，而且因为位置偏远，很多事情都传不进来，反而成了一方净土，要不是每过一阵就会传达个什么精神进来，竟有点世外桃源的味道了。
我们下乡的一共六个大学生，四个男的两个女的，我、来自BJ的李援朝和孙红兵，另外一个我始终记不住他叫什么了，只记得姓查，北方比较少见的姓，是个浙江人，他是比我们晚几天自己拿着介绍信来的，他不爱说话整天心事重重的，和我们几个一直不是很合群，俩女学生是吕冰梅和宋卫青，来自东北。
村子里一共有一百六十来口人，主要是种地和放羊，也有时候组织狩猎队出去打打猎，村民都很朴实，对***派来的人怀着无比深厚的感情，家家户户抢着往家迎，考虑到各方面因素，我们要求还是我们六个住在一起，有两间房就行了，赵老头和村干部们研究了一下终于同意，并把村里唯一的富农家的两孔窑给了我们，那家所谓的富农有五孔窑，都是砖砌的，我们把东边那孔给了两个女生，四个男的挤在了西边那孔窑里。
农村的生活是很枯燥的，白天下地干活或者上山放羊，晚上早早的就都回家睡觉，没有任何娱乐活动，我们几个晚上除了看看带来的十几本书就只有侃大山了。
那年秋天农忙过后，村里又要组织狩猎队上山打点东西过冬。我们几个闲的实在受不了，就都争先恐后报名参加狩猎队，个个声称祖上几代都是猎户，都要为社会主义建设而上山打兔子，感动的赵老倌差点掉下泪来，直喊***万岁！当时看到赵老倌这么激动我有点奇怪，后来想想，参加狩猎队的村民都不是很兴奋，甚至情绪略有压抑似乎都不想去，看到我们这么踊跃也颇有几个人欲言又止的样子，但当时都没有太大的注意，光顾的兴奋了——这个放风的机会我们几个绝对不会放过的。
最后决定了我、李援朝、孙红兵跟着上山，其他人做预备队，而预备队的意思就是捞不着机会上山，弄得两个女生直抗议，直到我们几个答应万一有什么小动物抓几个活的来送给她俩，这才平息了事端，那个姓查的自从来村里以后一直比较沉默，跟谁都很少表达自己的意见，李援朝的话：“丫跟我们不是一路人”，所以这次也没要求进山，那时我们都顾着兴奋去了，也没有注意有什么异常。
狩猎队有十四个人，由老猎户孙二娃带队。孙二娃近六十岁了，是个外来户，十多岁的时候和一个老头流浪到这里来，山里人朴实，容他们住了下来，后来老头死了村里人就把他留下养大了。
他平时就沉默寡言，但是村子里打枪最准的一个，传说曾经一枪双鸟，这一事迹在本地就是传奇，会传颂百年的，而我却一直替那两只凑巧飞到一起，又凑巧被一枪蒙下来的倒霉的鸟感到悲哀。
据说打那以后孙二娃更沉默了，好像沉默才是一个传奇人物该有的风范一样，我也是后来想起，他和姓查的倒经常在一起交流一下打猎的心得，鬼才知道一个浙江人和一个山西人能交流什么打猎的经验，但是姓查的跟我们不大合群，也就随他去了。但孙二娃为人朴实、忠厚，很受村里人的尊敬，他常年在这周围几百里的山里，不是放养就是打猎，对这片山非常熟悉，所以赵老倌对他也很放心。
我们三个没有枪，只有叉子和捕网，这也使我们这几个在村子里都快憋出病来的人很开心了，按当时的心情，这趟出去哪怕是让我们几个随便打杂跑腿都行。
一开始的几天狩猎还是不错的，捕到的主要是兔子，每天都有几十只，都被负责运输的立刻送下了山。
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