人间有善，善，萦绕在我等身侧，片刻不离，然而，我等普罗大众庸庸碌碌，总是感觉不到善的存在，又或者，我等感受到了，却对之置之不理，理所应当，或许，这也是一种恶。恶念，存在于每一个人的心中，有的人置之不理，或努力压制，有的人放任自由，任其生根发芽，更是雨露灌溉，终成恶人。
佛家的宗旨，乃为引人向善，枯海经常做的事情，也是引人向善。这世间的恶人太多，枯海是渡不完的，然而他却从未认识到这一点，或许只是信奉着勿以善小而不为吧。
洛阳的大狱中，关押着数不尽的天下穷凶极恶，都是将要被砍头的恶人，他们已经没有了回头路。他们可怜吗？单纯的看，他们没有了未来，他们只能等死，他们当然是可怜的。但要是思及他们之前所犯下的伤天害理，那么他们死一百次都不够，当然是没有必要可怜他们的。
枯海可怜他们。他同情的方式不是一张自身与姬府的关系去给囚犯们求情，而是要在这些囚犯们生命的最后阶段引导他们向善，渡他们往生。
一次偶然的机会，枯海见识到了宛若地狱般的洛阳大狱，之后便经常前来，为囚徒们说道。效果微乎其微，多数囚徒们对枯海龇牙咧嘴，恨不得择人而噬，枯海满脸的悲天悯人，在他们的眼中却是无尽的嘲讽和耻笑。
枯海并没有气馁，他一讲就是一天，宣扬着佛法的大义，也不知为了谁来。或许，便是为了姬溪吧。枯海并没有想过自身的佛法会有助于姬溪灵魂的恢复，但姬溪自从在大狱中听了一日枯海后，便终日不离枯海的身边，沐浴在佛法中，洗涤，疗伤。
于是乎，大狱中便多出了这两个奇怪的人，一个在讲，一个在听，身周婀娜地狱，遍布着时间极恶，二人身边却有阵阵暖风，支撑着枯海的慈悲，安抚着姬溪受创的灵魂。
时间，便在这般一讲一听中，悠悠的渡过，雍和十一年过去。
这一年中，神州浩土总体上是太平的，大的战事都是对外，且在秋天时便全部结束并各有所得。刘备和孙坚踏平了南蛮，解决了后顾之忧。姬溪和曹操扫荡了塞北，收服了塞北各族。最终，袁熙还是死在了曹操的手上，至此，四世三公的袁氏家族彻底湮灭在了历史长河中，成为了过往。
雍和十二年，四分天下已达四年，四方诸侯休养生息，国力具皆强盛，谁都知道，再一次的四方大战为期不远了。
雍和十二年夏，洛阳郊外，大河之畔，姬家人愉快的享受着这个悠闲的下午。
姬溪慵懒的坐在河畔垂钓，面露嬉笑，眼睛中坚忍而璀璨。跟着枯海听法已经数月之久，姬溪来自灵魂的痛苦有所减轻却远未达到痊愈的程度，但姬溪却从佛法中学会了如何去观自在，观天地之自在，世事不盈于心，观自身之自在，苦痛过眼云烟，玄之又玄，不可为他人道也。也就是说，姬溪虽未痊愈，但已经恢复如前。
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