第497回 突厥路上犹豫多 心事重重见勒奇(1 / 2)

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上回到,重知道“爪王”西馥宄的“心”。他一定要“中原”,为妻左琼婉,讨回个“公”。否,“鹰王”拉西馥宄亥,誓不为

,重九出来“爪王”西馥宄前辈的“心思”后,也有过分“强留”。不过,这“鹰王”拉西馥宄亥辈,也等闲之,他当明白这中的道

疑问,“鹰爪”拉西宄亥前的“心”,的是“去”已决,只是鉴重九的“正义”题,而肯由嘴来。当,重九“会意”,也就出丈夫气,并授给“爪王”西馥宄前辈“搏术”。

事后,“鹰爪”拉西宄亥前,也把己平生学的“爪手”,教给重。他们种彼此“信任”,同时是一种递“武”的方。“武”源远长的原,就是为人们不同程上,在递着一“武学”友谊方

夜,重和“鹰王”拉西馥宄亥辈二人,都没有觉。因,他们过了今,从此再也不相聚在起了?确!这性就是样,一志同道在一起,就有一不忍心开的样。更何,重九“鹰爪”拉西宄亥前二人,们是在一种“诚”相

的早晨,太阳还有露出平线,珠儿还在草尖,就听一声声重。重与穆斯玛姑娘人,向“鹰爪王”拉西馥亥前辈人,挥别去——

或许,这是种心与的交换,而得来结果?许说,也是一“信任”,仿佛开了人的“弱”?人是什么?休谟说性就是私的?然,在些共同本质上,即人性,把握人,利用性,都用于千技巧,种方法源泉而

,这人也的确自私的,只是看在哪个度去看和理解?如果要理解“性”,是一种“哲理”。当“哲”摆在前时,又是一不规律旋转式。所以说,这人性,它是一由“常化”,不规律一种形,在左着事物发生变

道,跟就学好,跟着婆跳大。更何,人们常在生中,所触着不的人群。对于这群体来,有的积极向,有的阳光,有的人消极等。当然,从别人上散发来的乐,包括能量等,都会其感染。并潜移化的引,使人不知不中,步人生正

一种最易适应境的,以也很易接受境的改。人是社会属的,社环境对是会产影响的。所谓,朱者赤墨者黑,说的就这个道。人之,性本。人之恶皆后所造成,主观和观条件间的博。当然,也有的在逆境,突破碍,在境中超自我。

像“鹰王”拉西馥宄亥辈这种,就是样的。为,他受重九“思想”而感染,从而使“领悟”到人生真谛。吗?不是短短十年,不去轰烈烈做番自己去做的情呢?何况,果是去一些为为民的情,那更加义反顾了。

所以,重九的“思想”“信仰”,使一“鹰爪”拉西宄亥被染。而“鹰爪王”拉西馥亥前辈己也清,他的种“决”,或也包括的“生”在内?因为,途坎坷定,而是凶多少。

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