老专家笑着说道：“说到山川风物志这本书，其实我也看过，很有趣，放在古代也是一本难得的考察本地山川河流的半写实奇书。
说它是奇书，是因为古代人受限于工具和交通等原因，很难做到走遍这片广袤的大地。
这里不比东方，有大量的人口聚集，不少名山大川在古代都已经是风景名胜，文人商贾多会去游览，
甚至在那个年代就形成了一套很有时代特色的旅游产业。
但咱们这边的自然地理条件大家也知道，想要穿越沙漠到各处实地观察，是一件非常难的事情。
所以说，这本书算是奇书，奇就奇在对地势地貌的真实描述上，抛开那些带有神话色彩的描述，它对地形的描述在那个年代来讲已经很准确了。
这说明它的作者要么是真的走遍了书中所写的地方，要么是有可靠的消息收集渠道，收集到了详实的山峦和河流的详细信息。
至于书中那些望月牛和伏牛饮水的说法，其实倒没什么，毕竟形象化这种东西，是很主观和唯心的。
就拿这里你提到望月牛和伏牛饮水，你没发现这两种说法有些自相矛盾的逻辑错误么？
望月牛对应的是石妖古城，石妖古城是古代人居住的城池，对应的是活人，形象点儿的说法是阳宅的风水。
而伏牛饮水的说法明显对应的是阴宅风水，二者同为一牛，阳宅和阴宅虽然是不同的说法，用的却是同一处山川地势，
这在古代的风水学理论中是犯忌讳的，这个就讲不通了。
按照这个说法，那如果这处墓地是石妖古城的那个时代的墓，应该就不是什么大墓了，这里埋着的人也不是有很高社会地位的人。
也只有这样的人在死后，下葬才会没那么多的讲究。
而且你们没发现么，如果按照风水上来讲，伏牛饮水怎么可能过来饮这沙漠之水呢？
娜岚河进入沙漠的地方，正好在最西段的娜岚丘下流过，也就是钾盐矿办公的那片区域下游不远的地方。
那里娜岚河水平缓蜿蜒，才更符合风水中的水的形态，缓而不急，蜿蜒九曲，如水龙行于大地之上，大的弯曲处即为结穴之所。
就算按照风水理论下葬，也更应该葬在那里吧？
那里山丘以南的地方，才算得上藏风聚水，我们现在站的这里东西风挂起来的时候都站不稳人的，在风水上哪算什么好地方。
而且这片大地上的人都知道，这里再往东北走一点就是耳朵湖了。
所以这里就算是水，也是苦咸的水，这种水可不能喝，会像海水一样越喝越渴，喝多了会死人的。”
老爷子指了指不少人正在清理的那个已经由坑变成考古现场的地方，笑着说道：“真要是个不那么讲究就下葬的，那咱们可就白折腾这么大的阵仗了。”
接着，他话锋一转，笑着说道：“不过，我觉的大家都忽略的一个问题，近些年文物热导致了不少风水学成了大众读物中的一部分内容，
这就导致了我们都有一个先入为主的错误认知，就是那套风水体系本身。
山川风物志中关于风水的形象描述，虽然不谈地脉如龙了，但也带有很强烈的东部主体文明的色彩，用地势拟牛。
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