第2章 所谓贤者(1 / 2)

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何为者?有慧的人?有德行人?然,在这魔横行,神佛当,人们吃饱穿都很困的时代,能够教人们生的智慧,带领他走向辉的人就贤者。

公元587年,时圣德子还不二婶子。敏达天去世,德太子父桔丰皇子即。这时,围绕着否接受教,崇派的苏氏和排派的物氏形成激烈的立。。中,尊神道神宇摩志迟命为先的物氏为废派,与人类为先的苏氏极端立,两势力之进行的教战争非像后所说、仅是为争权夺,也是上诸神谱与人尊严的次虎斗争。

然,这战争也是表面那么简。在这争斗背,有人中穿针线。此便是布。她虽物部,地里却拜着某宗教。个宗教是和佛同时传此地的教。

教可以自己获超越常的力量,并以不不死为终目标。对于当者来说个相当有吸引的宗教。然而,是这个力十足宗教也它的缺。那就若举国下皆修教、全皆可成,何谈治,国不国。于这个虑,她道教的情深深隐藏了来。

后,同崇拜道的神子,向她提了某个案。这方案是,在表面,需要拜佛教个可以民兴邦宗教来理国家。而在此上,我给自己死亡施诅咒,为尸解复活。

布都成了苏我的盟友,进行着下工作。由此苏氏对佛的信仰到了盲的地步。当然,称神之孙的物氏(布除外)此很是满。最,爆发围绕佛的宗教争。事上,这战争的方是崇日本自的神祇物部氏,和信仰教新神神子。教不过个掩人目的闪弹。

而,就此时,个整天着奇怪面具,着斗篷,自称从西土大唐来的道的家伙改变了一切。公然宣信仰佛只会带人们精上的慰,信仰教只能救个人无法改人类本,只有仰所谓“科学”才能真从根本改变他的生活状。

说:“类改变状的关在于人本身的力,而应该寄望与神。”

是,他发给了们一种做“火”的玩,并教了人们枪的制方法,此人们猎时不有危险,人类第次获得与妖怪衡的资——即使只是最小的妖

:“虽人类没妖怪那强健的魄,没神佛那神秘的力,却有伟大创造力无限的能性。”

于是,他制造了燃料电机及磁发电,造出电灯和话,教了人们炭石油作用和害。甚天皇已决定开全国挖和建设路。于,人类前一千年进入电气时……

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