的利用。我们充分利用外米能开发资源，其目的是保持星体的原始环境。我们认为对本星资源的开发是一种破坏，只有充分开发和利用外来资源，才能保持星体的平衡。所以我们对本星的资源的开发是限量的，很重视开发后的补充，早年战乱造成的资源破坏已得到了修补。”
5、只讲奉献不求索取
佩达曼·和：“我们极极星人很重视人的教育，我们的教育与地球社会的教育有很大的
区别。地球教育是盲目教育和矛盾教育，用知识教育掩盖了教育的虚伪性。地球社会创办成千上万个教育场所，花费掉很多的钱财和精力。学校培养出学生有多少变成了盗贼，有多少变成了贪骗，有多少杀人犯·，。地球社会为了弥补教育的过失便制定了种种法律，用教育以外的法律来约束人的行为。地球人认为法律健全是社会的进步，其实法律本身就是社会不文明的表现。在整个字宙社会文明中，法制标志者社会文明的低劣，是低级社会文明的体现，是落后的、虚伪的文明时代。从总体看地球社会正处在低级的文明发展期，自私充满了社会的每一个角落。地球社会从现在的极端私有制社会向高级的极端公有制社会发展要需漫长的发展阶段。如果再发展三千年、五千年后、一万年后，地球社会的文明将与极极星社会样进入到高度文明的社会。”
佩达曼·和：“我们极极星人一生下来就有了自然优越的生存条件，不用为生存而奔波
和辛苦，衣食住行已超过了自身索取。在满足生存条件后，在头脑中形成了我要为社会做什么的理念，不讲索取，只讲奉献。既使是对社会有突出贡献的人，也没有名誉和奖励。极极星社会的教育是超越的义务教育，因为受教育者没有投入，只有获取，一个是知识的获取，个是物质的获取。教育是没有等级的，只有知识的圆满。当极极星人进入十岁时开始进行教有，到二十岁后教育结束后，开始进入社会活动。在这二十年的教玉中，一般的极极星人都能达到知识的圆满，用所学到的知识参加社会生存活动足够了。极极星人的社会活动是非常融合的，没有一个极极星人脱离社会活动。因为我们的社会活动是在一种非常轻松的环境下进行，是一种娱乐活动，类似于地球人的旅游和晨练。当我们工作到3000岁的时候，可以在家享受晚年生活。”
6、不生息的货币代替药品的食品和瑟线异星安莽佩达曼·和：“我们的社会生产的物质全部是民用产品，供人们生活所需。我们的房舍公路、桥梁等公共生活设施全部公有，只有货币是私有。极极星社会的货币是统一的，货币的用途只是为了流通，是生存的媒介，不能生息。我们生产出的食品是多营养食品，其纯度可达百分之九十九，食用后几乎全部被消化。食品从商店购回后便直接可以食用，家中只有存放箱，没有厨房。食品的除了能满足人们充饥外，还有强身去病的功效。极极星人一生有三次体检，一旦有病可进专门的地方治疗。那里没有药品，只有食品和射线，不到几天就会痊愈。极极星人虽然摆脱了疾病的困扰，但也有死亡，大部分是自然死亡。一旦死亡尸体运到另一个姐妹星体安葬。在那个星体上有似花园的地方，终年开花，尸体就存放在花丛中。
死者在临终前要讲出心愿，按若死者的心愿去安葬。如果死者提前去葬也是允许的，用飞船将他送去后，选择一个花丛躺在那里自行死亡。”
8、树声器
佩达曼·和：“在我们极极星体有一个奇怪而神秘的现象。在森林中有一种绳藤林，这
种树林很高大，树高可达五十米。它除了有高的树干以外，还有如伞茂密的枝干。树叶是双并的园叶，很大，长在树杈干的交接处。树杆上长有如绳的藤条，藤条软而有韧性，拉力较强，一般可载十几个人不断。树藤末端触地，每根都垂在地上。一棵树一般有一、二百条树藤，树藤中是长纤维构成并交缠在一起。如人要接触到树藤，树藤便会自由地摆动。几根树藤同时摆动可发出各种优雅的声音。声音的变化是随若天气而变的，当天气晴朗时发出柔利和的声音，当天气阴雨时发出怒吼。孩子们非常喜欢到森林中去玩耍树藤，直到午夜才回房舍。
当一个叫姆灵的紫星出现时，树藤才停止了摆动，条垂原位。极极星人称树藤叫树声器，些音乐爱好者常常以树藤发出的各种声调来编制乐曲。”
9、红雨救人鱼天然床
佩达曼·和：“我们极极星也有降雨，但是红雨，红雨是星体上的自然现象。极极星的
云朵是彩云，有一种红云一旦受星外红飓风吹拂，便降雨，雨水就变成了红色，降落到地面后，很快失掉颜色。红雨是天然肥料，有助于各种植物的生长。”
佩达曼·和：“在极极星的海洋中有一种鱼是人类的朋友，它的体态很大，如同地球海
洋中的鲸鱼大小，游速也很快。如人落到海中，它会张开大口将人吞入口中向岸边游去，然后将人吐到岸上。如果路程较远，在它的腮中有个气囊，将氧气排入口中，供遇难者生存。这种救人鱼我们极极星人从不伤害它，给它起个漂亮的名字叫滚吉达，意思为海水中的卫士据统计，在五千年中滚吉达救过一万多名极极星人。有时极极星人为寻求刺激，有意地跳入到海中，滚吉达也忽降落水者救起，以此享受在鱼口中感受。”
佩达曼·和：在森林中或在原始的草原中，生长着一种天然的菌类，像地球上的蘑菇一
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