我以前无意中了解到的羌语是属汉藏语系藏缅语族羌语支，现在的羌语主要分南部、北部两大方言区。
羌语的方言各异，方言间一般不能交际，羌文正是统一羌语的一个方式，现在通行的羌文是国家新创的，另有其它小地区不普遍使用的，也正如光头所说的那样。
至于以往的羌文，可能与现在的并不相通，我只是对一些古董冥器有些了解，但是对于古民族的东西却是一窍不通，更不用说是古滇的文字了。
而解老头子所说的那四张锦帛是有关古滇王尝羌的，关于尝羌这个人，我曾经在老一辈的口中听说过，虽然知道的不是很多，但倒也些许了解。
尝羌这个滇王怀柔施政，鼓励云南昆明地区羌人部族以滇池四周平川为农田，大力发展农业经济，增强国力，让族民居安一方，是一个很贤明的君王。
而且他对四邻部族友好相处，不主张武力相并，那时候的少数民族还在被称为蛮夷的，听说在公元前一百二十二年，汉武帝派使臣王然于，柏始昌等为开辟南方丝绸通商路到印度，那时候的印度还被称为身毒国，到达云南滇池，尝羌王友好接待西汉王廷使臣，并派熟识路径的羌人帮助拓路长达一年之久。
后来因为昆明羌部族中一部落不许寻径通路，追杀西汉使臣，尝羌为了整个族人的和睦，没有反对昆明部落羌人的反抗，说服西汉使臣另选通道。
现在我们也没多在这件事情上纠结，只不过要弄清楚锦帛上面的符号和文字都是些什么东西，那还得依靠别人，只是我们现在也不知道去哪找这么一个人。
我说道：“可是古羌文这东西我们是一点名堂也没有啊，去哪弄清楚上面的符号文字都是些什么东西！”
光头说道：“这倒是不用担心，俺在云南的朋友多的是，找个懂羌文的人不是很难，只不过这东西能给他们看吗？”
“这个问题还有待商榷，有些问题没空清楚之前，我们必须得去云南一趟。”老舅突然严肃道。
“什么时候去？现在手上的事情这么多，怎么说也得缓上一段时间吧！”我回道。
很明显现在我们被一大堆事情缠着，什么小老者的事情，若华的事情，现在我背上又冒出了一个符咒纹身，张麻子那里也不知道还有多久才能有回应，老舅除了支锅时会联系一下别人，平常基本上都是带着我帮别人走走眼，看看风水，完全就不管张麻子的进度怎样，老舅的意思是，要是张麻子走了货，他自然会和我们联系。
而且俗话说得好，揭锅吃一年，一锅富半生，我们现在也不用担心以后那段时间会没有明货，有了那玉衣，足够我们流好几年的油了，只不过现在我要弄清楚的是，我背上的符咒到底是个什么东西。
这时老舅说道：“我看啊，我们先在这儿待个一两个月吧，等把事情弄清楚之后再说，这段时间我们也该去找找小老者了。”
我应道：“说得也是，上次他莫名其妙的消失，我这心里总有些后怕，不问个清楚恐怕我要经常睡不着了。”
光头听了，忙说道：“那还等什么啊，这儿离天方茶楼也不是太远，既然俺们都来了，那就去找他问个清楚呀，他在太行山那墓中也没少帮俺们，再说我们还要找若华那死娘们算账呢！”
↑返回顶部↑