光头和这黑老哥比较熟，先是问道：“露哥？看出什么来没有，快点给俺们讲讲！”
“冒忙，等我好好看一哈哈！”这老黑哥回道，光头只好点了点头。
这方言我还没怎么听懂，听光头解释说，意思是他要先看一下才能明白，叫我们不要慌。至于光头为什么要他露哥，听他说这是他名字的最前面一个字，为了方便就叫他露哥。
看这个老黑哥惊讶的样子，我们都不是很懂，现在的羌族没有属于自己特定的文字，还能够对古代羌文有些了解的人自然是不简单，光头说这老黑哥名字叫做露佛基，除了老舅外，我们现在都叫他露哥，毕竟我也不知道怎么才好称呼。
这个名字有点像是藏族的名字，因为现在羌族名字叫出来大多是他们自己民族的语言发音，而这些名字又是用汉语“翻译”过来的，正因为如此，我们才会觉得有些像藏族的名字。
像这样的名字其实算是常见的，他们的取名大多都和大自然有些关系，名字开头常用自然物来命名，后缀则是代表性别，比如后缀中的“基”是代表儿子，“子”代表的是女儿，而他名字前面的露佛其实代表的是白石。这样的代表还有“日渥不”，意思是大山，“拉巴子”意思则为花，“日达木”则是云，“无素”是羊角花，“日谷得”是大石包，等等……
当然这不仅仅是唯一的一种取名方式，还有根据父姓，房姓和本人名字的，也有根据语言的特征，这个相比较其他的取名方式更为复杂：有姓和名全部是汉语的，也有汉姓羌名、汉姓藏名或者来自藏语的，取名的方式比汉族的丰富，也更为复杂，所以也很难完全讲清楚。
而现在的羌族主要聚居在四川西部茂汶，其余的散居在汶川和理县、黑水等地，他们自称为“尔玛”，意思就是本地人，他们是一个文明时间很长的一个民族，最早可能要追溯到三千年前的左羌人。
早在三千年前，殷代甲骨文中就有了关于羌人的记载，那时他们主要活动在中国的西北部和中原地带，秦汉以来，古代强人中的冉、马和龙的部落便是居住在四川西北一带，这样看来，露哥或许也就是这些部落的后人也说不定。
但是到了唐朝，某一部分的羌人就同化了藏族，而又有一部分同化于汉族，今天的羌族就是古代羌族人中保留下来的其中一支，虽然他们现在已经没有了自己的文字，但是依然还有自己的语言，羌语属于汉藏语系藏缅甸语族，后来分为了南北两大方言系。
至于这尝羌王，其实也是确定古滇国在历史上真实存在的一个重要点。这时候露哥正在看得认真，我们在旁边也不好催促，不过看他那样子，倒是对上面的东西很在意，手掌不断的在锦帛上抚摸着。
其实这东西本来是北齐时候的东西，能和古滇王尝羌有关系，我自然是想不明白的，除非这东西在古代还连接着南北两个地方的关系，但是怎么想我也只能想到丝绸之路时期，不然实在难以把这些事情的碎片拼接上。
过了几分钟之后，露哥终于开口说话了，他指着上面的符号和文字，说道：“这个活路有点恼火啊！”
我实在是听不懂这方言是什么意思，忙问光头：“露哥在说什么？”
光头笑了笑，说道：“哦！他是说这个事情有点费劲！”光头这一说，我和老舅，包括毛芋子都才明白过来，其实吧，这话也不是很难听懂，只是南北差异实在太大，如果不待上一段时间，要听懂本地方言倒是有些困难的。
这时光头又转头对露哥说道：“露哥，你还是尽量说普通话算了，他们不怎么听得懂四川方言。”
露哥哈哈笑了两声，用很蹩脚的普通话说道：“只是我这个普通话不咋个标准啊，我怕随时都会把方言和普通话掺着说，内个时候你们就更搞求不懂了！”而我虽然挺听明白了他说的是什么，只不过还真像他说的一样，普通话确实掺了方言，但比起之前，我们倒是好理解多了。
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