接下来的几天，王景修一直都在床上度过。期间王怡醒来，在看到王景修时又差点晕倒。不过在大哥二姐的循循诱导之下才接受了这个事实。没办法，古人嘛，普遍蠢……愚昧一点的。
到了第七日，王景修表示自己可以陪同大家一起干活，可请求还是被拒绝了。但王景修实在是闲不住，这天临近中午时便说要在村里走走，众人也没有阻拦。
于是王景修便循着记忆，开始在村子里逛了起来。
他们所在的这个村，是一个远近有名的大村，由三个小村组成——准确来说，是有三大姓氏的村落组成。将这三个村连接起来的，是这个大村对岸河边山麓下的一座土地庙。
这座土地庙，传闻是由这三大村落的祖先一起出资建下的，占地几十丈方。土地庙高有三丈，由围墙围起。门是实心大木门，贴着一副对联，写着：
上联：山神山人敬
下联：土地土民尊
十个大字瞅着力道遒劲，非常人可写。无论远近，看着都是相当的气派。
村里人也常常为这土地庙自豪，每每遇到村外人来到这村里参观这土地庙的时候。总会有村里的老人，摆起点骄傲和陶醉于回忆里的姿态，站在一旁絮絮叨叨的谈起这座土地庙的古往今来。而在这期间，假使聆听者露出些许惊讶、惊奇的神情。那老人自是会露出几分得意，讲的更加起劲，连声音都洪大了几分。
这村沿着那一条东西贯穿的小河，呈条带状东西建立。大大小小的房屋，零星地散布于山麓——这村后背靠山，开门邻水，就算是再好的风水师见了都得连说三个好才能罢休。
村东头立了一个赐赠牌坊，传闻是上一个朝代的皇帝口头答应的。是因为当时村里有人中了个举——而且此人还是王氏之人，这也使得王家人在遇到另外两家姓氏的人时，可以无形之中高大一分。
村中有铁匠、草药师、听闻很灵验的跳大神的巫师、木匠、会编织小玩意的手工艺人。说一句自给自足也不过分，再加上明显的人口优势。周围其它一些小村的人在碰到古庙村的人的时候都得小心翼翼几分，以免发生什么冲突。
但村中并不和平，三大姓氏的家族都想确立自己在村中主体地位。每年都在为里正（村长）一职明争暗斗——无非就是比谁家的某人更加德高望重。王、李、林三家各有一个核心家族，也是祖先传下来的“嫡系”（这么多年过去了，传下来的不一定是嫡系，但血缘一定是最贴近嫡系的）。
争来争去，无非就是这三个家族推举自己家里的德高望重的人。但里正也不是被这三家垄断的，如果村中有其他一些德高望重的人，也是有机会搏一搏的。
王景修在村中走着，走了一会儿却没见几道人影。毕竟当下瘟疫肆虐，众人是能不出门就不出门。眼下都是各自呆在家中，除了农活和一些必要的事，是没人像王景修一样出来闲逛的。但王景修清楚，自己现在染上一次瘟疫，但死而复生，多半已经有了抗体，也不怕短时间内在被感染了。
而且这瘟疫传染性不算强，但死亡率极高。一般一个人一开始没被感染，接下来便无事发生，而一旦染上，就可以安排后事了。
这个千户大村，被这瘟疫粘上的，不过二百来人，比起朝廷的征兵，已算得上是轻的了。
但放眼整个江南，百分之五的人口减灭，也算得上是一场大瘟疫了。
王景修用脚趾都能想到那些野史该是如何夸张地描写这场瘟疫了的：
万历四年，瘟疫蔓延，缘由不详。吴越江浙一带民众饱受恶疾之苦。
瘟疫难解，病者鲜有愈，上至名医，下至赤脚，皆无能为力。
时只半载，苍骨布野，纵道旁尸横，亦无人理会。
嗯，没错！肯定是这样！然后后人就会借助正史对此的轻描淡写、一笔带过和野史的对比引起对当时皇帝的什么昏庸啊……无能啊……之类的批判。
不过，这场瘟疫夺走这么多人的性命却的确是事实。
王景修想着想着，不自觉地走到了村西头的铁匠家。
铁匠姓李，体型彪悍，却性格和蔼，不善言语。每天都在家中哐当哐当地敲着铁器——村中农具大多来源于此。铁匠未婚，无儿无女。但他却并非无钱婚嫁，亦或是地位低下。恰恰相反，铁匠家境宽裕，在村中也备受尊崇。据他自己说，不成家只是自己习惯了一个人静静地生活，而且不想辜负人家。毕竟他除了打铁，也不擅长其他事情。就算成了家，也还是打铁，倒不如一个人活的轻松自在。
李铁匠目前唯一的追求就是找到一个合适的后人传承他这一份衣钵。
王景修从前也常常伙同村里其它小孩来铁匠家里玩，因为铁匠为人温和、豪爽，而且常常会给小孩子一些零碎玩意，因此孩子们都愿意来这里玩。
在王景修这一世的记忆中，李铁匠的形象是高大、温和且神秘的。他每次经过李铁匠家出村西头到河边抓鱼虾、采芦苇的时候，都能透过他家大门的门缝看到铁匠有规律地敲击着一块通体赤红的铁块。
他在敲击铁器的时候，脸上总是很沉着，带着几分严肃的意味，仿佛打铁是一件很神圣的事情。那匡匡的打铁声中仿佛蕴含了什么神奇的魔力一般，给人一种动听、亘古久远的感觉。
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