一百九十三 圣战士(1 / 2)

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陈南花了一时间才清自己身份,比两眼抹黑的不夜,南遥占的身体她留下大量的忆。

读了残的记忆,陈南遥次感受具躯体,除了男的身份她不适,更为殊的情在于,是一具者的身,虽然龄不到十,却经是武五境,陈南遥人的境还要高!

一个瘟疫中存下来孤儿,去了家,只能叙利亚省流浪,以乞讨偷窃为的街头子。

不是罗人,不无法享罗马人福利政,还要了不让己沦为隶而抗

,成了隶也许是坏事,至少能活下去,但是不愿意,宁愿冒被吊死风险在路撒冷偷盗。

祈祷和窃并不稳定带收获,续的失使得他饿得奄奄息。

基督教的免费物让他了下来,那是一没退尽皮的斯尔特小面包,及野菜鹰嘴豆合熬煮糊糊,救回了的性命。

一个浪小孩,快要饿之前,给他吃,谁就获得他部。

来他被重,得居住在会之中,成了一牧师的班,跟他学习,并且同为神奉自己的切。

陈南遥承下来记忆里,一半充着各种词感激主的怜,而另半却是和剑。

杀戮,神的名

十岁之流浪而跎的岁,这个体的本花了八时间进了武者境,除天份、师、强的意志这些因以外,有无数的刺杀逃亡,死相搏战斗感,造就这么个“暗杀机”。

个教会中培养战士,为纳瓦

遥花了些时间,弄清楚自己的在,以大致的间线,点倒还变,亚山大港,而世间是罗马国时期,确切地是东西马刚刚裂的时

尔所侍的牧师古斯丁时已经为主教,正在亚山大港教。

基督教为国教后,又欧洲返了它的源地,东方的教重新始争夺众。

百多年,基督离开东前往欧传教的候,他是受迫的,被挤的,在一切不相同,得到帝国认的基督反而强回到了乱的中,回到耶路撒

尔记忆的杀戮要是在城中进,他刺那些支古典复的多神徒贵族,刺杀信犹太教商人,军政要,同时保护他“主人”奥古斯避免他“极端复仇者”伤害。

“平定”了耶路冷的奥斯丁,教会升,这才到了亚山大港,而纳瓦便随着一起来

标是活去吗?”

“需活到什时候才通过了战呢?”

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