战团众人带着那些佩戴骨饰的新伙伴回到了长牙部落，而天气之中的春意也随之在缓缓流逝。
等到了新收服的十一人看到那颗多孔的萨米人锻造圣岩之后，北方半岛的夏天也就随之到来了，峡湾内的游鱼开始遵循奇妙的洋流变动，人们可以再次出海捕鱼了。
“这就是圣石！”一个原流浪战帮的男人感叹道，他看到长牙的繁盛，虽然距离大部落有所差距，却不再是普通的小型聚落点了。
“好多粮食！”那领头的肉食者巨汉看到劳作的野民和西岛人，嘴角露出贪婪的涎水，他没见过那些盎格鲁人和威尔士人，他觉得那是一种新的塞肚点心。
然而迪米尔却和他说起圣岩旁侧的习惯石，“这里的人们遵守规则，无辜杀害或食用奴隶的人，必须付出五根长的海象牙之赔偿。”
“什么？！还有这种道理...”巨汉奥格大吃一惊，不曾明白为何在长牙部落里吃东西还要挑选品种，甚至有些还不能吃。
——他之前得了迪米尔的命名，这引来一些他人的嫉妒，毕竟此人才刚加入聚落不久，却能获此殊荣。
但迪米尔的威名可以力排众议，人们围绕着他不敢有半分僭越和妄言。
亲卫鲁夫等人亦对此毫无表示，实际上鲁夫本来也就仅仅是守卫的作用，人们不觉得有什么特权会在维京人的平等氏族内产生，或者说本就不应该产生。
这种思路无疑适合吸纳新的流浪者，迪米尔觉得此为意外之喜，看来甚至不需要为此设立习惯法了。
但他觉得人多混杂之后难免会有冲突，因此还是找来了一个老工匠，令他刻下一块新的石头，上面写道：
“任何无法调解的矛盾，都可以引证公道的他人来进行裁决，那就必须是一个具备五名证人和经事者的‘庭’。这样的议事庭借鉴人们在领主长屋讨论的习惯，由此来源，因而是维京人习俗的延伸，是绝对公平公正的。”
这段话对于老匠人来说颇为复杂，因此雕刻了半天才立在石林的外侧。
趁着介绍战团新同伴的时机，迪米尔也让人们对新的习惯石展开了一场认知，避免大多数人不知晓这些新的习俗法条。
在新部落的生活让贪吃的大汉奥格逐渐收敛了一部分的秉性，但他的另一个特长很快就显露出来了——迪米尔发现他是个不折不扣的优质种兽，许多盾女和悍妇乐于和他交往。
这让迪米尔觉得惊喜，不禁对此人的作用性高看了一筹，他先是让种兽和更多的本地人交流，这样可以维持纯血的维京人战团。
还好，一些西岛人女奴和野民之类的，奥格也不是太看得上。事实上，他更觉得那些不是人，而是移动的两条腿的应急“口粮”。
迪米尔无意去特地纠正他的残暴观念，只要他不直接危害部落公社里的劳奴即可。
这就是允许错误的想法，但不允许错误的行为。只停留在对物质的干涉，即为习惯法的适用范围之尽头。
最近的一些命运织线，也让迪米尔意识到自身蕴含的宿命与运势，是截然不同的两个概念，他自从掌握新的锻造圣符之后，就开始钻研这些先知的理论。但是他毕竟不是专业的神秘学者，对这些知识的了解还相当肤浅。
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