挡下鬼王的攻击后，谷虚子就要报那耳光之仇了。只见他又手捏剑诀，祭出他那把紫青长剑，剑尖朝上、剑柄朝下，嗡嗡作响，剑鸣之声不绝于耳。接着从谷虚子道袍衣袖里飞出两道赤字黄符，上面画有篆书文字、星象等符号，一符粘剑尖、一符贴剑身，同时谷虚子口中念念有词：
“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？急急如律令。”
这道教符篆的作用在于敕召鬼神，借神明之力达到治病禳灾、驱邪灭祸的目的，需配合镇鬼咒将其作用发挥最大。谷虚子不过是当黄宗方一只厉鬼罢了，并没有像对付梁兴扬一样使出万千剑雨，认为只用符篆和咒语就能制服。
关于符篆和咒语，梁兴扬曾与忆笙发生过多次争论。
梁兴扬是修道之人，自幼接受道教文化的熏陶，自然认为符篆和咒语中所包含的神仙名讳、形貌、符咒等内容，是打开人与神联系信息的神圣秘法。
但忆笙不同，他算是个无神论者，除了课内知识，平日还很喜欢到图书馆借阅和利用互联网汲取各类科学知识，尤其痴迷天文和生物科学。
于是他常与梁兴扬辩论和探寻关于道学、玄学和科学的相通和矛盾，还常常发生争论。虽然他俩谁也说服不了谁，但在长年的辩论中，确实彼此得到有益的启发。
像忆笙向梁兴扬灌输科学知识，于是梁兴扬开始思考道家秘术跟科学的关系，当中是否有可以现代科学解释之处，或反过来修道之术有没有可能启发未来科学的研究方向？所以他在很久之前就已经开始像忆笙一样，时刻关注世界科学的发展。
同样受梁兴扬的理念影响，忆笙也开始感受道家思想滋养心灵的魅力，道法自然、重在今生、追寻真理、维护正义，梁兴扬所传递给他的积极想法，使忆笙即使在艰难的家庭环境中，始终保持乐观，从不怨天尤人。有时还反过来安慰奶奶。
可以说，梁兴扬与忆笙，亦友亦师，关系铁的很。
而梁兴扬也时常将从忆笙处得到的修道启发，跟自己师父玄冥子和跟自己最为要好的诚玄师弟分享。虽然因为想法过于前卫而有悖于传统而大多得不到认同，但师父倒是很赞成梁兴扬与忆笙这种探讨。
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