二百一十九回、正行无须淫邪赞,何惧0古有骂名(1 / 2)

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“我山中听,你说人不因奉而有,也不信奉而罪,觉可以邀一谈,再加一,世人因不信谁而有,你觉如何?”清风端茶盏,紧不慢说了一

话很简,但也好回答,罗章想半天才豫着说:“阿诃爱怜人,失信仰的途羔羊,享受不天国的芒,我自内心怜悯他,但不鄙弃,是引导们拥有信之心。”这句说的虽没毛病,但也很有底气,因为对坐的听可不是听他传

没有和讨论,是直截当的说:“这样也少了少争端,但是你能做到?做到此只是一步,能威胁逼迫,则你已去正信心,就你能引他人,算有了力神通,自己也远无法脱这个间轮回。”

章不答,清风说道:“阿罗诃以是你一的神,但不是人唯一神。到那个世的人能到他们要的幸与宁静,可以不道无边妙方广界另有国,但不到达个世界人,永无法真的知道。”

童,我道啊。”梅振衣话道。明清风意思,边玄妙广世界不仅有国,还佛国、庭、万寿山等开而成的界。清瞄了他眼:“真正的道吗?”

“不,只是其然而。”梅衣低下答道,没有去无边玄方广世,只是定境中旁观清的经历,根本不真正了那个世,也没那种修

们在说么?”章弱弱开口问。今天所见所异常离。但是番谈话令他很尬,清用那种然的口谈论阿诃大天,按常来说他该斥责方,却知道该么说清。^^

清风并有装作深,他就是一金仙,看出了章地尴,淡然笑道:“罗章,看着我眼睛。”

清风罗章看的眼睛,梅振衣从侧面去,清眼神清。此时得深邃比。梅衣什么没看见,神识晃几欲晕,连忙开了眼,而罗已经变化石状全出神

大约一茶的功,清风了眨眼。罗章形一震“醒”了来,惊道:“是天国,感叹物主的奇!”

清风:“那不是罗诃造的天国,而是无玄妙方广世界的寿山仙,我只让你看它造化出的浮掠影。等神通也是有,但法尚无这广大。……你用见证阿诃造化功。也可以的,不影响地正信

罗章思索,振衣的绪也飘很远,才罗章呼“造主的神”,使振衣想了一句:“人被造而等。”

这句话有名,至写在世美利合众国独立宣中,被多“精”人士诵,然中文翻却有意意搞错一个词,变成了“人人生平等”。语意内完全变,它地文原版“reted

“造而平”是一宗教人语境,含义是同一信体系与一利益系双重提限定的平等,与生而等是两语境。个翻译错误可导致很人不能确理解——宣扬种观点人实际行事与维方式。

佛家类似地法但语不同,“众生别”。

道家则指玄妙,用了另四个字——“和同尘”。**

振衣的想被清地话打,只听问罗章:“你说过梅佐这个吗?”

梅振衣刻回过来,仔听罗章回答,于明白风为什要把罗请到敬山中说。然而答却很他失望。只见罗摇头道:“不知。没听过这个。”

风似乎不意外,又追问:“有位天神。相貌英,手持矛,背有三十根翅膀,如火焰熊燃烧。”

眼神一,点头:“有象,不天神是使,是说中的使之王!据说他容颜比光还要烂,燃的翅膀似地狱不熄的火。您会问起些?”

清风:“我也对个这个说感兴,谢谢!……现在可走了,这里走去不要头,就回到来的路上。”

站在敬山脚下,回头只树影婆,哪里有半点路的痕?飞到上,也不见刚谈话时林的影,他使晃了晃袋,刚地经历像一场梦。

天入敬山一游,见证了多的神,然而些事只藏在心,绝对能宣扬去,否可能会视为异的,聪人应知怎样回不必要麻烦。现在已不指望将梅振拉入景了,反对这位公子的行极感趣,迫及待想私下交印证修心得。

以此同,梅振还留在敬亭山,看着风既佩又感概。真正的人,其明之处在于手设计的何巧妙,而是自而然的界却让感觉难企及,风没有弄或伪什么高,就是罗章进喝了一茶问了句话而。*****

仙就是仙,梅衣感觉己毕竟为未到。

是清特意把振衣留来的,了一口缓缓道:“梅振,你此地修行浅,在看来正凶险之,这种险,有能你自看不到。”

衣:“谢仙童番提醒。若说凶我也能觉到一,譬如日之事处理地妥,可我会卷到一场争端当。”

风抬头视:“变了,先守清无为的境,有偏执,然我们有偏执处,但却不明自己究能承受少?有事是你法避免,但应知道合地处置机,你成就仙之前,该主动惹太多力纠缠。”

衣苦笑:“自从姑死后。我也知自己变,有所有所很,那么就爱去恨,留下人间的足,不枉来过一。至于否成就道。并最重要,虽然我想。”

清风:“为什么?是因为幼姑吗?”

衣:“也不是,我来到世上曾迷茫,知自己何而来。有幸受师孙思教诲,然来了坦然面该承受一切。怠不妄。后又经离师父点化,知该如去超脱回大患。但我毕未成仙。在幼姑后,我直在思一个问,我是?”

风:“明白了?”

振衣:“其实仙早已明,而我在中途。所以不想太多,我之所便是我,成仙之还是我,省之于,我看了灵台愿望的界。”

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