这是本介绍印度教教义习俗传说的旧书，原本是附庸风雅的王大可旅长的收藏之物，之前我做他的警卫员时同时也是他众多藏书的保管者，王旅长这个人战事之余就喜欢翻阅各种书籍，内容包罗万象，战争实录的，天文地理的，民俗奇闻的，野史怪谈的，就没他不看的。
这本《婆罗门释要》是我保留的他唯一的一件遗物，自从在缅甸分散后，我就一直留在身边妥善收藏，本想将来有机会再还他，没成想他却英年早逝饮恨西北了，就把此书贴身藏了当个念想。
我随手翻了几页，看到其中有一段讲述印度教三大主神之一的大天湿婆的传说，想起来在苦尼族纳兰部落借宿时，他们首领雷莫奇曾将族内的圣物送给我们，那个类似棒槌的圣物就取材自乌达木，一种生长在神界供养大天湿婆的神木。
书中有不少关于湿婆神的记载，湿婆是印度教三大主神之首，同梵天、毗湿奴两位大神共同维持着宇宙人间界神界的正常运转，一天梵天和毗湿奴起了争议，争夺宇宙间最伟大的主神之位，两位大神同为创世神伟力相当，直打的天昏地暗日月无光，人间界洪水滔天火山爆发，整个宇宙都处在毁灭的边缘，大天湿婆感应到二神相争就从吉罗梭苦修之地停止冥想，前来调和二神相争。
他把自己的象征信物林伽变得接天摩地无比巨大，对二神说你们谁能找到我林伽的另一端，谁就是宇宙中最强大的主神。
二位大神也不含糊，一个向上一个向下疾飞而去，毗湿奴沿着巨大的林伽向上一直飞到了宇宙的边缘，仍找不到湿婆林伽的尽头在何方，只得回去匍匐在湿婆的脚下说：“伟大的湿婆神啊，请原谅我的狂傲无知，您才是整个宇宙间最伟大的主神，我那延罗愿奉您为主。”湿婆很欣慰的抚摸着毗湿奴的头顶，为他的觉悟赐福。
梵天这边沿着林伽一路向下飞去，穿过了九百九十九座地狱和三道冥河，已经到了滚滚岩浆的地心深处，巨大的林伽依然延伸向更深的地下没有尽头，他虽心有不甘却也知道凭自己的力量根本无法探查到林伽的尽头，第五颗司掌名利嫉妒心的头颅一转计上心来，就回去找到湿婆谎称自己已经找到了林伽的下端，自己才是全宇宙最伟大的主神。
全知全能的大天湿婆已经知道一切，顿时对梵天说谎的行为怒火冲天，哪容梵天再多狡辩，抓起预示毁灭的三叉戟运起神力就朝梵天掷过去，梵天躲避不开湿婆的暴怒一击，第五颗脑袋就此活生生被三叉戟斩落，名利熏心的梵天这才知道湿婆的恐怖实力，毕竟专主毁灭杀伐的大天战力才是全宇宙当之无愧的第一，吓的他赶忙爬过去匍匐在湿婆脚下认错，湿婆再一次拯救了整个宇宙，人间界的信众们都纷纷走出避难所向湿婆跪拜致谢，湿婆向芸芸众生许诺：“贪嗔名利之心不可助长，贪图物欲享受只会让人性堕落，只要普天信众加持苦修，功德圆满之日都将获的我的赐福，满足你们一切愿望。”
湿婆斩落梵天第五颗头颅后，梵天也去掉了名利执念之心，从此更好的同湿婆、毗湿奴维持宇宙的正常运转，由于还剩下四颗头颅时刻关注东西南北四个方向的人间疾苦，从此被信徒们称为了四方神。
湿婆显示神迹平息宇宙劫难，并答应给修行圆满信徒赐福后，他的信众和威望在古印度教达到了顶峰，无数虔诚的苦行僧谨遵戒淫、素食、苦行的修行方式，以期有朝一日功德圆满得到大天湿婆的赐福。
此外书中还记载印度教的起源发展，及众多神祇的远古传说，我之前对这本书只是粗略翻过几次，像今晚这样静下心来仔细研读还是第一次，觉得印度教这个宗教还是很有意思的，因为它既统一又对立，既一元化又多元化，既奉行苦修主义，又保留享受主义，有一神论，更有无神论，总而言之跟我们熟知的基督教、佛教有很大区别。
我正看的入神忽觉得有人拍我肩膀，抬眼一看来人是皮猴，原来不知不觉时间已经过去了三个小时，他来换我的岗。
皮猴递给我根烟说：“行啊云子，都知道好好学习天天向上了，大晚上还挑灯夜读呢，怎么着，将来回国了还想回炉深造考大学啊？”
我自嘲一笑：“就我这肚子里没有半瓶墨的水平还考大学？家里蹲吧？我还不是打发时间随手翻翻，对了，你值夜可得打起精神来，不能掉以轻心去见了周公，整个探险队的安全可不是闹着玩的。”
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