马超现在可没空理会关东诸侯的混战，也没法管，他一旦插手就很有可能被群起而攻之，还不如让其互相吞并，待大势已定再出手一一征讨。再说他还要对付刘焉，至少要做足表面工作，不是全力与关东诸侯开战的时机。
而此刻的马超正在忙于大婚之事，他本身贵不可言，娶得又是当朝公主，按照当时的礼节，这也是一项费时又费力的事。万年公主为平妻，婚姻礼仪自然要严格按照天子诸侯娶正妻之礼执行，从议婚至完婚，共有六个礼节仪式要走，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
第一步，纳采，因二人之间的婚约乃先帝所赐，故此要寻一媒人代替，由当朝太傅马日磾充当媒人。事前，马日磾亲自去提亲，得到万年公主的亲奶奶董太后应允之后，再请媒人马日磾正式向皇家纳采之礼，按照周礼，送的是一对大雁。
马超对这古代诸侯成婚之礼还真没什么研究，见纳采送一对大雁觉得很诧异，便问媒人马日磾：“为什么纳采送礼要送雁呢？”
马日磾为当世大儒，博学非常，不假思索地答道：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序。不相逾越也。”意思是雁为候鸟，秋天往南飞，春天向北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男女双方信守不渝；雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁。而幼及弱者追随其后，从不逾越，将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。再者，雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
第二步，问名，马家又遣媒人马日磾到皇宫询问万年公主的姓名、生辰八字，马日磾把万年公主的生辰八字问回来以后，再把马超的生辰八字送到皇宫。两家分别在各自祖宗牌位前自行占卜，问鬼神，告家庙，看双方的八字是否相合，若是相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。
这问鬼神、告家庙只是一种仪式而已，若是想反悔，便可以拿八字不合作为借口。马超和万年公主的婚事表面上代表的是汉室在拉拢马家，实际上却是马家在利用汉室的余威行事。
第三步，纳吉，马家这边问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知皇宫，并送礼表示要订婚，纳吉时照例行奠雁礼，还是送一对大雁。
第四步，纳征，亦称纳成、纳币，就是俗称的送彩礼。马家是在纳吉得知刘家允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼就不能再用大雁了。马超现在富的流油，送了明珠一百颗、美玉一百块、黄金二千斤、二千匹丝缎作为彩礼。
除此之外，还有五套纯棉的贴身内衣。原来在邺城种的棉花已经收获了，将种子雪藏起来，马超就请来织绫高手用棉絮和蚕丝混合织出半匹棉布。随后请裁缝按照自己的要求做出了十几套内衣。马超孝敬给父母各一套，自己穿一套，杨婉、董璇、杜绣娘、蔡琰等人各一套，剩下五套全部送给了新娘子，连马休、马铁都没分到。
不仅如此，马超还用边角料请裁缝缝制了二十几条比基尼内裤，又按照自己估计的尺寸给蔡邕、杜绣娘、貂蝉等人各做了一副纯棉奶罩。汉代的女子是不穿内裤的，直接穿裤子，胸部也都是用绸缎勒住，俗称抹胸。这东西影响发育不说，还影响人的审美观，明明大胸女都给勒成了飞机场，让人看着极不顺眼。
至于女子不穿内裤一事并非妄谈，在秦朝和西汉年间，男女的裤子都是没有裤裆的，只有两条裤腿，用带子系在腰间。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。那时候男女都有很长的衣襟，足以盖住臀部，倒也不至于走光。
随着社会的发展，到了东汉时期纺织技术已经相当发达。于是在汉明帝时期便出现了有裤裆的裤子，但并没有内裤，男女都是光着身子穿裤子。贴身穿的叫亵衣、亵裤，一般为丝绸面料，极为肥大，相当于现代的大短裤，与内衣、内裤完全是两个概念。
当初杨婉、董璇、蔡琰、杜绣娘等几女收到马超送出胸罩和内裤后娇羞不已，毕竟他们未行周公之礼，说什么也不肯穿。但拗不过马超的一再要求，哪知穿上后立刻就喜欢上了，这种几乎纯棉的料子可比丝绸亵裤强上无数倍，既舒适又保暖。刚刚十岁的马云禄也分了一套，但刚刚发育的她并没有分到胸罩，还为此跟马超发了好几天的小脾气。
第五步，请期，又称告期，俗称选日子。沿用《仪礼.士昏礼》的规定，请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。马超派媒人马日磾去女家请期，送大雁礼，然后致辞，说明所定婚期，董老太太做为唯一的长辈表示接受，马日磾返回复命，定下来的婚期早就商量好了，为初平三年一月十八日。
第六步，便是亲迎，又称迎亲，要新郎马超亲自迎娶新娘万年公主进马家。这时代的迎亲与宋明时期吹吹打打抬花轿大大不同，当时还没有轿子这东西，只有肩舆。一般娶亲都用带棚或带伞的马车，由新郎亲自赶着马车迎亲。
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