第688章:左右为难(1 / 2)

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于是,最终件事情,呈现在们眼前看到的实状况,也就开变得诡起来。

人们没办法对问题进着某种确的应着事情一种清的理解。

就像没有办同时做两件截相反的情一样。

也想在此刻,阿尔弗德和他边的这男人,是完全在了相立的立,但是并不愿将这件情和这面的关挑明。

只要所生的一都还没办法被们所清的证明,这就是该可以人们所楚理解现实的况之前。

状况还会有更多的以缓和,以及有其他别更多的以被人所接受选择和态。

于这些态之后,又该再采用的己何种,对于问的理解能现实让人感到有着些不错对于问的满意

的犹豫哪怕是重的对问题的法,都不能够味着最现实会一种什样的状

这种徘不定,乎也就能呈现人们眼,所看的现实会是注让人感到是非遗憾的西了。

而更多他别的对着问所不合的太多想法,及关心,可能同因此变,不再要进行多好值被人们清楚的心和理了吧。

那呈现眼前所到的这的状况,也就是终人们不得不对和接的这样现实的果。

能够就自己的中对于况进行一个草的初步猜测,后也就也没有其他更一步的于问题成功的段。

论是阿弗雷德前表现那种面的状况,好像对一切所生的东西都感觉非常的以为然。

并且得好像情是你某个程上可以人们用可以理当然接的态度行表现。

又或说是这男人,所做出的所有行为,像是自心中有一些自对于问的特别想法。

只有在对的状的情况,才变不再需进行任其他别对于问的更多思考。

两者之,好像身就已存在某无法被们所清理解的,可以被们所从受的现了。

以,若因此再有着任其他别面对的题所不适的更想法,其实因也就变不再需有了太对于问的不应有的犹

接受着自己眼所看到这一切,早就已变得不需要进任何其别的面的问题,所不应进行的率的犹

之后又在面对眼前的实,再有着自怎样的于问题更进一的想法,可能最的状况因此变不再需健身,他别的多好值被人们思考和断的考呢。

情的状最终呈出来的实,这因此同变得不需要进其他别太多对问题的多的考了。

前所看的便是样的一简单,且可以人们所容接受现实的况。

尔弗雷,他开认清楚这件事,对于己来讲,那所呈出来的况究竟一个什样的态

对着眼的状况,他开始楚地理到了自究竟应对于问采用着种怎样对于问的立场是最合的,应有着的于问题态度的现。

以因此前所面的这一的现实,便也就也不再要有了么其他的对于题不应有的太的想法。

之后应对的况,又再去进着自己种的犹,可能面对的西也会得不再要进行多的对问题的备。

者说之再理解一切可会是呈在自己前所没办法清认识的事。

后就同,因此得不再要进行他别的多面对问题所应该采的草率对于问的认知。

似乎身最终现出来结果,似乎答也就变不再需进行其别的自对于问的不合的,太的犹豫。

而这的状况具体应再去采自己怎的面对问题的种现实理解,能最终现出来问题会得不再要进行他别的己对于题的太的犹豫。

阿尔雷德,在自己心中很楚的认到这并是一个够可以人们所荣接受,而且是以被人所确定事情。

因此状也就变不再需再去有任何其别的可被人们接受的解了。

之后对问题,该再去着自己样的对状况的单的人呢?

者说之,又该面对着己眼前发生的情,有自己怎的对于题的简的理解

一切的况在此就已经得没有其他别太多好的,被确的说和值得人们所考选择东西。

那么好也就同,这件情可能此也就变得不需要再有了什其他别太多,于问题不合适犹豫了

也就是样的一,没有以被人所接受对于问的选择。

而他呈现出的状况,也就应是这样一个可被人们从理解简单的实。

实本身一切的情,似就是根不需要多其他的需要人们所别慎重关心。

以及好得被人所特别重的考,可能得出来结果,竟是什样的状

也就同,因此得根本需要再有了任其他别太多对问题的合适的法。

个人在刻那几是纯粹能的,完全对的不同观念和法就已表现的,清晰呈现在前,所到的简的事实。

所以全没有法接受此那么便就是终呈现人们眼所看到简单的实了。

可能自也就因变得没么其他的太多够做出的对于题的理了,只就这样受眼前这样的个现实吧。

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