参加海外华人代表大会最后一个议题讨论的阵容，比李老板想象中的还要强大。
李老板等人刚放下筷子，梅贻琦、胡适、傅斯年、蒋梦麟、陈绍宽、黄光锐等老狐狸们，就从大学岛赶到了奥武山别墅，准备与曹汝霖、荣得生、张伯苓等退休的老前辈一道前往会展中心。
经过梅贻琦一番介绍后，李老板才知道海外华人中不乏有识之士。他们对儒学、道学、佛学的精通程度，比国内的那些泰斗有过之而无不及。
中华民族传统文化的精华究竟是什么？成了眼前最大的问题。
见李老板言谈之间流露出对此不感兴趣，也不想去会展中心旁听的意思。与长期李老板作对的梅大校长，便异常严肃的说道：“博文，正如你之前所说的那样，琉台两地需要一个全新的价值观。而今天下午的讨论，将会把这个问题确定下来。等会的议题太重要了，你无论如何也要去听听。”
李老板指了指陈雨洁怀里的儿子，环视了下众人后，苦笑着说道：“各位前辈，我已经被你们使唤半年了。好不容易才回来休息几天，你们就饶了我吧。再说就我肚子里的那点学问，就是去听，也听不出个一二三四来。必然会感觉到公说公有理，婆说婆有理。与其最后一头雾水，还不如在家里坐等现成的结果。”
“博文，你现在不但是联合国的高级官员，而且还是海外华人的杰出代表之一。如果再这样不学无术下去，那今后遇到了国学精深的海外同胞怎么办？”听到孙女婿决定不去后，刚穿上大衣的曹汝霖，便语重心长的劝说道。
连即将去会展中心舌战群儒的主角，胡适也点头说道：“博文，今天的议题很重要，如果我们能确定下新价值观，那将能缓解琉台两地民众与政府之间、文人与政府之间的紧张关系。对琉台两地今后的发展，也将会起到如虎添翼的作用。”
胡适的话让李老板大吃了一惊，立即百思不得其解的问道：“胡校长，琉台两地政府为民众做了那么多事情，在教育方面投入了那么多，政府与他们之间的关系怎么会紧张呢？”
“法律，归根结底还是法律。”胡适长叹了一口气后，苦笑着解释道：“我们的法律体系，就是给人们灌输不信任的理念。如果再不在法律之外树立一个道德观来调和，那民众与政府、民众与民众之间将会越来越冷漠，甚至还会影响到台湾将来的归属。”
在萝卜加大棒的政策下，琉台两地成功的建立起一套现代法律体系。但却不像西方国家那样有宗教来调和人与人、人与政府之间的关系，的确会像胡适所说的那样，在不久的将来会变成异常冷漠的社会。
见李老板还在那里犹豫，梅贻琦便忧心忡忡的说道：“博文，从表面上来看，琉台两地是法治社会。但事实上呢？大小事务还是大学岛说了算。我们能管得了一时，难道还能管得了一世吗？再说我们现在的做法，不但不利与社会的发展，更不符合历史发展的自然规律。
总有那么一天，琉台两地要交给人们自己来管理。如果没有一个好的社会氛围，怎么可以培养出德才兼备的人才？”
话都说到这个份上了，李老板不得不穿上了陈雨洁递上的大衣，苦笑着说道：“去，我去还不行吗？但话我可得把说在前面，到时候你们可别让我发表什么意见。在家里丢人没什么，但在各国代表前面丢人可就不妙了。”
“书到用时方恨少了吧？”陈绍宽拍了拍李老板的肩膀，哈哈大笑道：“你放心，我们去也只有听的份儿，不会有人要我们发表意见的。”
得知李老板因为这个原因不想去后，众人顿时哄笑了起来。大家都是自己人，脸皮超厚的李老板并没有感到尴尬，而是一边跟着大家走出别墅，一边百思不得其解的问道：“梅校长，老百姓与政府之间的关系紧张，这我可以理解。但知识分子怎么可能会与政府的关系紧张呢？这完全没有道理啊”
台湾的事情，台湾“影子内阁”说了算。琉球两地和海外华人互助会的事情，大学岛“影子内阁”说了算。李老板就是想不通，为什么连执政权都到手的知识分子，怎么还会对政府表示不满。
梅贻琦沉思了片刻后，立即纠正道：“博文，不是知识分子与政府之间的关系紧张，而是文人与政府之间的关系紧张。”
李老板拉开了车门，将梅贻琦让进了轿车后，问道：“梅校长，这两者之间有区别吗？
“当然有了，什么是知识分子？应该先定义，再讨论。”梅贻琦扶着驾驶座的靠椅，抽丝剥茧的解释道：“大体上，中国只有文人，而没有知识分子之说。文人与知识分子是两个不同的概念，两个不同的群体，并不是读了书的人就是知识分子。
知识分子，按世界上权威的定义，是对现实持批判态度、因而致力于知识上突破与创造的人。比较典型的就是科学家。而一旦踏入仕途，那就是官员，而不是知识分子。
而没入仕途，但出条陈的则是咨询师，也不是知识分子。总体而言，我们现在的知识分子群体并不庞大，自然科学领域好些，人文科学领域次之，社会科学最弱。特别是经济学领域，没有几个人能坐下来进行知识创造。”
正如梅贻琦所说的那样，琉台两地还真有那么一批文人，对大学岛制定的一系列法律很是不满。特别是一些有政治倾向的人，对琉台两地的体制深恶痛绝。
李老板长叹了一口气后，无奈的说道：“梅校长，胡校长，我们有再大的本事，也只是个普普通通的人。不管我们怎么做，也不可能让所有人的都满意。这点小事儿，二位就不必苛求了。”
副驾驶上的胡适回过头来，苦笑道：“博文，这不仅仅是我们的问题，而且还是几千年的传统，遗留下来的问题。”
“学而优则仕、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，说的不都是文人吗？”李老板想了想之后，疑惑的问道：“当官的都是文人，那文人为什么要与政府对立？”
“文人太理想化，政府又太现实，所以双方必然会出现矛盾。”这个问题胡适最深有感触了，李老板刚提出疑问，便解释道：“我们可以把文人归纳成五种，第一种文人叫做死。这种死不是政府杀死知识分子，而是知识分子自己寻死。例如屈原，面对无道的政府，一死了之，彰显自己的清白、清高，出污泥而不染，不愿同流合污。
↑返回顶部↑