第三十七章你说什么是武侠，武这个字很好理解，有几分武力者或者说会一些花拳绣腿和三招两式可以算武人，其实不然，文有文学修养，武有武德涵养。练武之人认为武功可以强身健体，但更重要地是它可以改变一个人地精神面貌。例如一个胆怯地人练武之后会变得对自己和生活充满啦自信。大武止干戈，多要化干戈为玉帛，通俗说，刀枪入库，马放南山。侠者，上报国家，下为黎民。这就是孔曰成仁，孟曰取义，换几句话是：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。或君为轻，民为重，社稷次之。鱼与熊掌不可兼得，舍生取义者也。所以一个武者失去本心（大义）和江湖儿女情谊，那他不再是武者，而是冷酷地杀手拉。
陈浩天一阵沉默，答道：“大丈夫有所不为，有所必为。王道，侠道终属两道。我陈浩天首先是一个汉族人，同为炎黄子孙，何不多杀戮？再则一个武者追求天道，文无第一，武无第二，与人斗其乐无穷哉！”
素素问道。“李大哥现在离开了杜伏威，以后有什么打算？”
李靖不答反问道：“三位打算到那里去呢，”
素索垂首道：“我想回荣阳去找小姐，请她提醒老爷以提防李密。”
寇仲答道。“我们要去洛阳找个朋友。”
李靖点头道。“我却想到大都看看隋人的气数，横竖都是北上，我就送几位一程吧！
顺道也可教两位小兄弟一些骑马射箭和武功的基本功法。”
两人大喜叫道“师傅！”
李靖失笑道：“千万不要把我当师傅，我们只以平辈论交，况且你娘为你们打下的
内功底子，实是深不可测，兼之你两人根骨佳绝，人又机灵幻变，将来必是称雄宇内的
不世高手，现在你们或者连自己都不相信，但将来的事实，定会证明我没有看错。”
两入你眼望我眼时，李靖长身而起道：“先让我教你们骑马，然后再传你们刀法。
我的刀法来来去去只有十多式，最利于在千军万马之中冲杀，以之争雄江湖，或嫌不足，
但驰骋于沙场之上，却是威力无穷，无惧对方人多势众。至于李某的箭法，是悟于胡人
骑射之术，故颇具自信。”
两人那想会有此奇遇，连忙拜谢。
陈浩天也他地夺命十式教给他两，感慨道：“只可惜你两不是我地弟子，我地破锋八刀绝不轻传。”
“破锋刀歌”是马凤图写于西北军中的刀法歌诀，全歌共八句，一句一刀：“迎面大劈破锋刀，掉手横挥使拦腰。顺风势成扫秋叶，横扫千钧敌难逃。跨步挑撩似雷奔，连环提柳下斜削。左右防护凭快取，移步换型突刺刀。”八刀是典型的双手刀法，融会了明代戚继光《辛酉刀法》、程宗猷《单刀法选》和清代吴殳《单刀图说》等古典刀法的技法精华，包括埋头刀、拦腰刀、斜削刀、漫头硬舞等技法，动作简捷精炼，大劈大砍，迅猛剽悍，具有明显的军旅实用特色，与现在以花法为主的表演武术有质的区别。
随着抗战烽烟的渐渐消逝，曾经威震敌胆的“破锋八刀”已经鲜为人知，而当今表演套路武术的兴盛，更使这一简洁、剽悍的军用刀术日益湮没在“满片花草，周旋左右”的套子武术中了。
注释：双手握大片刀，刀尖朝下，当鬼子刺刀刺过来的一瞬间把刀挑起挑开鬼子的刺刀或挑偏鬼子的刺刀这时因为是向上挑起所以刀是在头上的这时就可以顺势劈下一刀就可以解决鬼子劈成两半。配合步法用刀尖左右拨开鬼子刺刀的同时双手握刀突刺。
"破锋八刀"应是当年中央国术馆内以李景林倡导，由马英图等多位精通刀法的国术馆教练集体研究的结晶，主要是考虑到当时我军枪械装备远不及日本鬼子，故在战术上决定以近战夜战为主要作战形式，同时考虑到日军防护装备如头盔护甲等较为严密，因此将主要破敌攻击点集中于敌人最易杀伤的部位－－分别是面门，脖子，后脑，手腕，肩关节，腹部，裆部及膝关节八大部位，并为此设计了针对性的八大攻击刀法，是为"破锋八刀"。
且当时考虑到国难当头，时间紧迫，不大可能象平时训练那样将整个系统性学习，便要求军队学员们强化性的专门练习这八大刀法，以一击必杀作为追求目标，狠辣无比，后来在战场杀日本鬼子真的犹如砍瓜切菜一样，令其闻风丧胆，一到夜晚更是不敢合眼，生怕一合眼就不知能不能见到明天的太阳了。
当这天夜幕低垂时，由于两人骑艺未精，故几人分乘两骑，留下一骑作替换之用，
趁黑逃走。
李靖和徐子陵一骑，寇仲则和素素一骑，陈浩天缩地成寸早已大成，他也极擅步战，左手刑天盾，右手战天斧，真正挥舞起来，连环铁甲马队他也不惧怕它。
寇仲搂着素素的蛮腰，贴着她粉背，嗅着她的体香发香，只希望永远如此继续下去。
素素一来仍在心惊胆颤，二来当了寇仲是小弟弟，虽对那种亲密接触有些感觉，却
不强烈。那想得到寇仲这子子正沉浸享受。
李靖确是不凡之辈，不时下马贴地细听，辨别是否路有伏兵，又懂利用地势掩蔽行
藏，绝不躁急妄进。
天明时，几人终离开险境，进入丹阳郡外围的近郊区域。
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