周围的人都笑着看李清，看到底他会怎么选择。</p>
“师父认为我该学什么？”李清说道，其实在李清的眼中这些都可以不学的，很多在李清看来，骗人的成分比较多。虽说有些算是医学上的原理，也可以用来救人，但是一直以来很多时候还是被当做捉鬼驱魔等故弄玄虚的行径了。</p>
“小师弟倒是会推脱问题。”玄远在边上笑着说道。在众人的眼里六岁的孩子没有什么判断力也属正常。谁又能想到是李清根本就不愿意学这些东西呢。</p>
“道门中门派众多，有很多门派平日精于坛蘸、布道、禁咒、占卜等法门，但在我上清茅山一派并不提倡这些。师父他老人家平日里就教导我们要勤修自身、坐忘收心，方能得道。”李含光说道，</p>
“至于那些占卜、祈雨等在我们看来都是邪门歪道，道门之中有很多道友都沉迷其中，执迷不悟。师弟以后且不可以执迷其中。”</p>
“是。”李清答道。李清回答的语气坚决，以后看来是不用学这些东西了。</p>
旁边众人看李清神色清静，对刚才司马承祯说道那些不感兴趣，心中颇为赞赏，小小年纪不执迷与外道算是难得。实际上在现实中是有很多人冲着坛蘸、布道的法门去的。</p>
“坛蘸、布道一概不教，禁咒、占卜一概不会。如有此念头趁早打消了，为师门下是容不得这些外道的。”司马承祯说道。</p>
“是。谨遵师父教诲。”李清说道。</p>
“我上清一派强调人体自身精、气、神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。修道要挖掘自我，不假借于外物。勤修自身，借‘存思’身内诸神、身外诸物来集中意念，达到精神内守，神不外驰，方能得道，以达‘上清’。”司马承祯说道。</p>
“是。”李清答道。</p>
虽说后世研究唐朝历史的时候专门对这时候的道教做了详细的研究，但相对于司马承祯这样的道教理论大家来说，李清的认识还是比较浅的。更何况，这时候的道教应该与李清认知中的有不小的差别，至少在武学上面后世的道家著作里面是没有记载或者说模糊不清的。</p>
前世李清也只是在研究时偏重于道家著作的史学价值，并没有深层次的研究。对于这时候的道家论著以及唐朝以后的道家思想，李清多有涉猎，但是如果要理论起来还是与在座的各位师兄们有着不小的差距。</p>
司马承祯看着李清一知半解的样子，随后说道：</p>
“你之前没有接触过这方面的东西，不清楚也是应该。为师每三日会在后堂讲解，届时你过来听听。平时多跟众位师兄们交流交流。”</p>
“谢过师父，弟子定尽心修道。”</p>
“自明日起，玄静会代替为师教你导引之术，这些是我门下修道基础，能强身健体，记住要勤学苦练，不可荒废。”</p>
“是。”导引术士就是所谓的内功心法吗？李清暗道。按照之前南霁云提到的情况来看，司马承祯作为道门宗师精通武艺，应该有专门的内功心法的。不过应该所传弟子不多。但看样子李含光应该得其真传，这算是代师授徒了。</p>
其实也是，司马承祯应该不会在这些基础的东西上亲自教授李清，门下弟子这方面应该是完全能够胜任的。</p>
此后便是说些山上的事物，基本上是玄远在跟司马承祯汇报，司马承祯偶尔会问几句，多数时候会让玄远自己拿主意。</p>
看来玄远应该算是“管家”的角色了。王屋山作为道门第一圣地，方圆遍布土地、产业，山上数千人的生活都靠这些收入。平日里那些人只顾修道，那里会在意柴米油盐这些东西，但总归要有人管。</p>
“小师弟现在还没有住处，是不是应该择一个院落给他？”玄远问道。</p>
“不用了，就让他住在紫霄峰上以前为师住过的地方吧。虽说远些，但是那里留有为师以前用过的不少东西，想来以后对他还有些帮助。”司马承祯略微想了想说道。</p>
在座的里面有人露出羡慕的神色，自司马承祯移居上方院，原紫霄峰的居所一直无人居住。其实主要还是那里留有司马承祯不少的手札等东西，这些才是最为重要的东西。李清刚上山就居住在紫霄峰司马承祯原来的地方，看来确实颇得司马承祯的喜爱的。</p>
“是。师弟上山时只带了一个仆人，届时弟子让几人过去伺候着。”玄远说道。</p>
“师兄，不用了。有昆仑一人在就好了。不用麻烦专门的人过去。”李清说道。</p>
“难道以后吃饭还要你自己动手不成？在山上长幼有序，你几位师傅弟子，这些总该要有的。”玄远笑着说道。</p>
“师父，请为师弟起个道号吧。”李含光在边上说道。</p>
司马承祯略微沉思，然后问李清道：</p>
↑返回顶部↑