决不把我没有明确认识其为真的东西，当作真的加以接受——那个叫笛卡尔的歪果仁，弄出来一个第一哲学，这让记忆力和理解力，尤其是怀疑的天性明显强于同龄人的希山同学，一下子就记住了某某人和他的第一哲学。
这还不行，有一个叫罗素的，也被希山同学记住了。
罗素说，人类和人类的语言就是最地道的哲学，行为也是。
汪伦校长在那本很启蒙的书的封二里，写了一段很傲骄的话：很多习以为常的东西，我们用牛的咀嚼的细致，清醒地判定它的真伪的时候，就是形而上和非形而上的完美统一的哲学思辩的光茫在映射，一个接近于真实的世界，会让你觉察，人类的智慧的优越感不容置疑，万物的秩序得以用人类的智慧正向绵延。
不知道，是不是真的，人和人天生的缘分，不管是好的，还是坏的，希山同学，跟西京师大的高材——汪伦校长，就因为一盒让世界充满爱的盗版磁带，因为三十六分钟的迟到，就这么碰撞上了，好多可知和不可知的东西，都出来了。
有句很阳光的话，流年笑掷，未来可许。
也许是好，也许是坏，这要是再回退二十年，弄不好，两位的相遇，是避无可避遭逢浩劫，连脑子里的一闪念都要拿出来示众，弄不好就要被人踢断两根肋骨，儿子跟老子都要划清界限。踢与被踢，有可能是父与子，这世界有时候真地很悖论。
时也，命也，八十年代，非常黄金的开放搞活的年代，百花齐放，百家争鸣，勇立潮头，才是真的猛士。一个时代有一个时代的弄潮儿，要是临水十二中一直有汪伦校长带着，师生同心地拿出衡水某中的猛劲儿，没准儿，希山跟他的一班同学也能斩落文理状元，笑傲高考。
也许吧，可能吧。
正午过后，高一二班教室的桌子和凳子上，已经躺倒了十几位同学。
乡村走读生，中午休息都是课桌或者凳子当床，从初中到高中都是这样。老话说，身在福中不知福，其实，习惯了苦逼生活，差不多也就，身在苦中不知苦了。
书就是枕头，要是让那位45度仰望杯里的茶叶是三根还是四根把抄袭进行到底的郭伪娘来写，恐怕又要扭捏着颓唐着，用30度或是35度的视角，看到一米或是半米的午间的阳光透射进来，四本还是五本的数学、物理，堆积成的学而无果的忧伤，在整个教室里逆流成河。
临水十二中的教室里没那么娇情的学子，希山同学头枕着那本汪伦校长签了名的通史哲学，没觉着怎么地的就睡过去了。
还做了个挺美的梦。
成博士了，某国的神学与科学专业的博士——够神奇了，希山同学N年以后，移民去了某国，见到了在课桌上睡着的梦里的那所大学，才知道这个世界上还真有神学这门哲学范畴的学科。
井底之蛙，一步步爬到井口，才会知道，世界真的很大。
希山同学的高中生活从自由度上说，一点儿也不苦逼，下午的两节自习，他拿起从校图书室借来的《红与黑》，甘之如饴地看完了最后的几章，十多天的时间带着审视的眼光看地，不是一目十行。书里，那位于连－索雷尔，简直就是开挂了，想摸谁的手就能摸谁的手，想爬谁家大小姐的梯子就能爬谁家大小姐的梯子。
林钟纬睡醒了午觉，急速地翻完了《射雕》第三册，心里又开始了《红与黑》与《人生》的痛苦交织。交织中，就会有某些非形而上的判断和对某些人的正向认定，用那话说，想混理想的乡村学生，言必称希腊的崇拜路遥先生。
那是须仰视才见的灯塔。
林钟纬目标可追的小灯塔就是希山同学。
傍晚，上完两节自习的林钟纬同学，一手一辆自行车，朝校门外走，左手的是自己地，右手的是希山的。
希山去图书室还书。好几本儿，《红与黑》，还有汪校长惩罚性地让林希山读的《战争与和平》什么地。林希山只留下了一本通史哲学，这本书是汪校长的私人藏书，汪校长确实是要送给林希山。这本书，以后，林希山可是要拿作当枕边书的，每天看个一页两页地，有大用场。
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