“重生之日月为明()”！
三月二十二日，北京皇宫文华殿。
今天是开经筵的日子，经筵制度早在宋代就已经形成，分春讲和秋讲，即二月至五月、八月至冬至。
大明开国至正统前，经筵虽无固定时间、无固定地点，但太祖、太宗、仁宗都是勤政好学的皇帝，并没有放下日常学习。
直到朱祁镇以冲龄登基继位，辅政大臣、时任内阁大学士的三杨深感幼主教育之重，于是上疏请开经筵。
于是经过太皇太后张氏的首肯，选任英国公张辅知经筵事，三杨同知经筵事，另还有数十名侍读侍讲担任经筵讲官。
至正统元年三月，辅政大臣、礼部尚书胡濙进经筵仪注，正式确定了每月三次大经筵，每日一次小经筵，早朝之后就于文华殿开讲，遇寒暑则暂免。
大经筵由知经筵事的勋臣负责主导，内阁、朝廷各部尚书、都察院、翰林院等众多大小官员侍讲侍读，另外还有仪卫、展书、供事、赞礼等人员！
大经筵堪称朝廷盛典，也是朝廷大臣的荣耀。
大经筵礼仪繁杂，司礼监甚至要在开讲前日做准备。
每日一次的小经筵则没有这么繁复，不用仪卫等官，但依然严肃，侍讲官员要提前将需要讲授的内容上报内阁审批。
经筵期间，即便朱祁镇是皇帝，若在听讲时开小差，侍讲官就会停止讲授而朗诵‘为人君者，可不敬哉？’劝谏皇帝。
刚开始，经筵制度还能发挥出该有的作用，因为东宫制度废而不存，经筵便成为朝廷大臣影响皇帝言行的主要渠道。
可一旦遇到像正德那样不喜学问的皇帝，经筵制度就会名存实亡。
朱祁镇端坐在御座之上，面前御案上则是放着展开的《大学》，书中夹着侍讲官提前撰写的讲义，在朱祁镇右手边则放着一部《尚书》，里面同样夹着侍讲官撰写的讲义。
御案前方，则是讲案，上面的书册和御案上一样。
先读书，次读经或读史，每伴读十数遍后侍讲官直说大义，目的是让皇帝明白知晓其中的道理！
直到巳时正，经筵才结束。
时光荏苒，岁月流逝，转眼两年多过去了，时间来到正统六年。
在这两年时间中，随着正统三年郑文铭和王祯从南美洲运回来的土豆、玉米、红薯等作物的种植推广，普通百姓不但能够填饱肚子，甚至还能存下不少粮食。
商业也在朱祁镇推波助澜下快速发展，大明国力与日俱增！
正统三年年底，王骥以十万京营火枪兵为主力辅以云南、湖广等地方军队，扫荡思任法叛军，思任法不敌，退回麓川。
王骥率大军追至麓川，以火器之威大肆扫荡思任法叛军，思任法见事不可为，便带着家人和残军，从小道渡江逃至缅甸。
至此，麓川叛乱告一段落，王骥开始对叛军中出现的京营武器进行调查。
经过多方明察暗访，最终确定右军都督府右都督、镇守云南总兵官沐昂为首，涉及整个云南都、布、按三司众多文武官员的军械走私案，就连云南镇守太监云仙也牵连了进去！
这个案子明显超出了王骥的职权，王骥只得上奏朝廷处置。
朝廷收到王骥的奏报后，也深感棘手。
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