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能登国，举国同庆，七尾城解除宵禁三天，全城同欢。</p>
七尾城城内，一个男人却郁闷了。</p>
城主府邸内，能登守护田山义庆正坐立不安。自本愿寺灭亡长家、温井家，入主七尾城后，他接二连三派遣家臣前去向一净、妙空主持表示拜服之意，但都没有得到回复。当他听到本愿寺教如来了七尾城时，他立即向本愿寺教如派出了使者，想要得到本愿寺教如的接纳。但让他大失所望的是，他的信使无功而返，甚至都没有得到本愿寺教如的接见。</p>
本愿寺教如只给他的信使传出一句话：他不接见闲杂人等。</p>
意思不言而喻：田山家的信使，没有让他接见的资格。他不满意田山义庆自诩高贵的态度。</p>
作为能登守护，一国名义上的主人，田山义庆的地位等同与本愿寺的法主本愿寺显如，田山义庆固执的认为，不论是在名义上，还是在辈分上，他都在本愿寺显如的长子本愿寺教如之上，让他前去觐见本愿寺教如，这是对他的折辱。</p>
田山义庆深谙贵族文化，以身为贵族而自傲。对于本愿寺教如的折辱，他既愤怒，但又无可奈何，心中更多的却是不安。</p>
他难以置信，寺院出身的本愿寺教如居然如此藐视礼教，小觑贵族，比之游佐续光、长续连、温井景隆等武士更加不尊礼法，肆无忌惮，这简直是不可思议。</p>
日本自古以来，僧人与贵族都一直地位尊崇，同声同气，地位远在武家之上。僧人、贵族长期联姻，同气连枝，颇有一损俱损，一荣俱荣之势。在田山义庆看来，本愿寺教如不敬贵族，本身也是对僧人的不尊。</p>
田山义庆永远都不会知道，此本愿寺教如，非彼本愿寺教如，来自二十一世纪的本愿寺教如，怎么可能敬重贵族？对于本愿寺教如而言，这些贵族，无异于二十一世纪的那些高富帅，作为穷矮搓的他，只会对高富帅的贵族更痛恨。虽然他魂穿成功化身为了战国时代的高富帅僧人，但他那颗穷矮搓的心灵，依然没有改变，永远都不会对贵族有什么好感。</p>
田山义庆无可奈何的是，本愿寺家已经入主七尾城，他想要延续田山家，就必须向本愿寺家低头。</p>
礼崩乐坏，武家以下克上，贵族从天堂跌落地狱，成为武家手中摆弄的棋子。这就是乱世啊。</p>
田山义庆这么感叹着，心怀屈辱与不安，坐上轿子，离开了城主府，向本愿寺教如所在的府邸而去。</p>
与此同时，本愿寺教如所在的府邸内，不时传出僧人们的大笑声，府邸大殿内，案席遍布，本愿寺教如和一净、妙空主持等一众僧人一一位列席间，喝酒吃肉，胡吹神侃，好不热闹。</p>
“妙空主持，七尾城一战，全赖你大圣寺相助，我代表我本愿寺向你大圣寺表示感谢。为了表示对你大圣寺的感激，我将亲自向石山御坊致信，请求我父亲大人为你大圣寺颁布法旨，特许你大圣寺真言宗在我本愿寺所属的领地内传道。”</p>
宴席间，本愿寺教如对妙空主持道。</p>
妙空主持听了本愿寺教如的话，顿时诚惶诚恐，道：</p>
“阿弥陀佛，善哉善哉。教如大师，你严重了，我大圣寺无功不受禄，万万不敢接受。此次出兵七尾城，我大圣寺不仅是为了报答你本愿寺的解救之恩，也是为了我大圣寺自身的安危着想。温井景隆前番兵围我大圣寺，大有臣服我大圣寺之意，他温井家一日不除，我大圣寺一日不得安宁。。”</p>
“妙空主持，你难道是在嫌弃我本愿寺的传道法旨？”</p>
本愿寺教如眉头微皱，打断妙空主持的话道。</p>
听了本愿寺教如的话，妙空主持心中顿时一凛，紧张道：</p>
“非也，非也。本愿寺法主大人的传道法旨，这是何等的恩惠，全天下也没有几家寺庙可以拒绝这样的诱惑。然而，也正因如此，本主持才更不敢接受。我大圣寺何德何能，能够得到显如大人的传道法旨？”</p>
所谓传道法旨，即允许传道的法旨。一般而言，稍大的佛门势力都会有它的传道法旨，其他佛门势力只要得到它的传道法旨，便可以光明正大，畅通无阻的在其领地内传道，发展门徒，扩大势力。</p>
可想而知，传道法旨对于一个佛门势力的重要性。一般而言，佛门势力都不可能颁布传道法旨，让其他佛门势力在其境内传道，这样做，无异于壮大对方，变相的削弱自身势力。即便是对它辖下的佛门势力，它也不会轻易颁布传道法旨。</p>
本愿寺作为天下第一的佛门势力，分寺遍布五畿七道，直属领地多达几国之多，它的法主大人的传道法旨意义非同小可，其他寺庙梦寐以求都难以得到。</p>
因此，妙空主持听到本愿寺教如的话，不但没有高兴，反而有些诚惶诚恐了。无功不受禄，本愿寺教如无事献殷勤，非奸即盗。</p>
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