弑神殿。
诸将在召开紧急会议。
马明远的提醒下，殷郊意识到比武决定领导权的方式简单粗暴。容易留下很多后遗症。即使两教顺利合并，也会蒙上厚厚的阴影。
马明远碍于身份转换，变成的是鲁莽无智的净山。
为了跟净山的人设符合，虽然早就有应对的预备方案。
却不能直接说出来，否则会引殷郊怀疑，提早暴露身份。
他故意将自己的想法隐晦告诉邓九公。
做为殷郊的心腹，翻天教的军师，邓九公多聪明啊。
很快从马明远的话中领悟了解决之道。
马明远第三次以净山的身份见到殷郊。
殷郊当众夸赞，许以重奖。
诸将对方案的突然改动意见不一，议论纷纷。
此时离第二天比武不过一夜，临时改动恐怕太过仓促。
殷郊决心已下，让邓九公公布比武的具体方案。
邓九公清清了嗓子。
“诸位，两教合并是天大的好事儿，但家有千口，主事一人。只有统一思想，劲儿往一处使，才能成功。掀翻天界，将我们缺失被掳走的神魂收回。洗雪大王的骂名。揭穿他们封神的骗局。”
接下来，邓九公阐述了更改比试方案的理由。
他几乎照搬了马明远的话。
最后，他公布了重新拟定的方案。
第一场，翻天教和真仙教比试的目标是天时，主要比较哪个教更适应三界九天。顺应天时，天命所归是能否成功的基础。
胜出者即为天命所归之人，有三界九天气运的加持，更容易成功。
第二场，比较两教是否占据地利，这一点对于能否成功也非常重要。邓九公举了最近发生的例子。西周讨伐殷商，实际上他既没有天时，也没有地利，但他们得到了幕后人的帮助。硬生生制造出了天时和地利。
为了表明西周伐商的正常性。
首先制造了女娲宫淫诗事件，现在已经查明，那首淫诗并非大王所做。而是有邪祟附在费仲身上，变成大王的样子，将淫秽的脏水泼到大王头上。
然后昭告天下，将大王的私德污蔑的狼狈不堪。
第二步便是凤鸣岐山，让天下人以为圣人在岐山诞生。
而坐在朝歌城的大王已经失掉了上天的垂顾。
这就是西周硬造出来的天时。
生造的假天时蒙住了天下凡人之心，顺便得到了人和。
地利当然是指岐山地理环境。
那里土地肥沃，人们生产生活便利，粮食、布匹等各种物产丰富。为西周军队提供了强大的财力。
第三场的比试内容是三要素中最重要的，那就是人和。
战争也好，事业也罢，成功的关键是民心的向背。
有利的时机，强大的民心凝聚力，能将劣势化为优势，战胜强大的对手。
人和的重要性不言而喻。
所以不管前两场胜负，第三场是决定性的。
由殷郊和杨任两位教主亲自出马。
他们要通过各种手段，证明天下归心。
自己才是民心中最希望胜出的那个人。
邓九公发言完毕。
“各位还有补充的吗？如果没有，马上通知杨任大夫。他还在等着。”
诸将面面相觑，一时不知道说什么？
这些人战场厮杀，斩将夺旗，号称万人敌。
天时、地利、人和什么的还是第一次听说。
国与国，人与人，如果要分出胜负，不就是实力的对比吗？
弱者必然臣服于强者。
跟天。地、人有什么关系？
“教主英明，博学广闻，我等粗陋浅薄，无法提出意见，惟愿以教主马首是瞻。”
沉默了半天的诸将纷纷表态，虽然你说的我们不懂，但我们坚决执行。
殷郊很满意。
“诸位皆为殷商旧臣，都经历过被当成炮灰、棋子的惨痛命运。你们追随我，愿意以为我主，我必不会辜负，完成诸位的心愿，给诸位报仇。”
“教主英明。”
诸将哄然起立，纷纷下拜。
“时间不早，明天比武场上汇合。”
人走光了。
只剩下殷郊、邓九公和躲在角落里的马明远。
“邓将军，你通知杨任大夫比武的具体地点和方式。”
邓九公领命也走了。
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