朝起申筋骨，练体操通气血，不疾不徐。
五岁的陈元仍然没能得到自己想象中的武功秘籍。
曾经让姆妈丫鬟给自己做了一把小木剑，想自己练，被母亲袁丽媛喝停。
“元儿莫要不明其道而练武，你的筋骨未定练之必伤自身。”随后没收工具，斥责丫鬟，立令看顾着。
“封建社会，就是这么没人权！”
…………………
时值九月初二，清晨，晴。每日的早练，被袁丽媛看在眼里，“元儿，缓过来就用早饭了…”，眼神闪闪的观察者神圆气定，精神饱满的儿子，难道真的天纵奇才？或许等少华回来可以考虑一下了。
陈元并未注意到自己老娘的心思。就算知道也可能继续自己的想法。
自从认识到傻练伤身，给了陈元警醒，渐渐褪去“自己是主角，我会成为绝世高手”的狂想。
武学是一门高深的学问，不知其然，不知其所以然，只能望月空想。
而每一门学问，皆从心起，立其根，发其枝。
…………
午夜，对着夜空，冥思前世，寻找着仍能记起的一切。
“我是谁，我在哪里，我要到哪里去？”每夜从自问而凝聚心意，复而放空心灵。这就是陈元“自创”的“心法”。
立心方能立行，历经每日的锻练，虽然未能学到自己想想中的内功，但是从自己两世看到听到的见闻中研究出了一种心法，如今只立其意，未成其法。
在陈元的总结中，不论何种学问，皆离不开处理学识的心法。学霸、学神之所以笑傲同济，除了其天份敏锐，心思灵转，其中行为作息所形成的对待事物的态度促使其对待学识的吸收迅速而有效，这就是心法，一种能帮助主观能动性超常发挥的方法。态度决定命运，不外如是。
……………
这世界存在“剑气”这一不“科学”的存在，说明“心灵干涉现实”是能够直观感应的。而力量的强化标示着人体强化、进化是有脉络可循的。
人身小宇宙，天地大宇宙。这天人理论之下，套用“武术理论”，细化人的肉体心灵的强化，分之虚实，由之十类：筋骨血肉髓，心识意念神。合乎天地万象而求天人相合相促的目的，进化自身。
明确立下学问的研究对象，和研究目的。
“人还是有理想的好，理想就要立得高大上一些，万一实现了呢？”
继续着自己的思考，“从医学上来看待人体，解剖所见为实在可见，那所得出各种器官的关联就是虚而不可见。然而，虽不可见而知其真是不二。而人的心思想法又是更深一层的“虚中之实”，不论七情还是欲望，皆是心、识、意、念的具体呈现。然而，人身本是独立于天地的混元一物，却又受天地万象而衍造化。此“造化”只见其存而不分善恶。遂有：善者为生，岁月催老，恶者为病，臃闭而死。人身之变，心识意念随其化演。”
想到这里，陈元心灵不由对于“开辟”、“造化”、“生老病死”、“成住坏空”有了自己的“理解”。心海中不由想象着自己再世重生的点点滴滴。
“假这一个结论：人身能够进化成为一副完美的存在。”
“那么它必然是要由虚而实、从零开始成长，而其中促使其生长的莫名力量可以命名为生命开辟的本能力量，而能约束引领其作用于现实的模式便是道神，道神无形无象却应现实而化生，感万象而成体，谓之造化。这跟“太初有道，神与道同”，有所契合。
心随造化而演心识、心念，心意，心神，最终历经生老病死，成住坏空而寂灭。故，求得修行必由心起。”
陈元不由想到佛教的心灯宏愿。愿力是一种能够将不可能变成可能的力量，其核心在于一个字“信”。将“求得修行必由心起”，烙印在心间，念念不忘，随之以心领意，进入某种玄奥境遇，直至清晨本能转醒。
感觉五感更加灵敏了。心灵触觉如同无限大又无限小的圆，洞察着一些平时不成发现的念头。比如，平时早起，会直接起来有些懵懂，现在行动的同时在心灵中流转着我要起来了，起来锻炼的，为未来学武做准备。心灵有种被洗涤的感觉。
修行心法第一诀：行必由心起，至信辟法界。
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