羿射九日、夸父逐日是在干什么
《山海经》6.19记载：传说尧帝时，天空同时出现十个太阳，大地被烤焦，河流都干涸，很多动物和人类要么被烤死，要么被渴死。水中的怪兽爬上岸，和陆地上的各种野兽一起袭击人类。人类力量弱小，只好东躲XZ。世界陷入危机，人们苦苦挣扎。
天空同时出现十个太阳，是当时目击者的描述。广岛原子弹爆炸目击者称：“天上出现两个太阳”。
很显然，太阳只有一个，其余的都是核弹，十个太阳是神类灭绝地球的举措（下一个举措是大水淹没人类居住地），笔者称之为“烈日行动”。
巴基斯坦摩亨佐达罗遗址，是当时印度河流域最大的文明古城，其存在年代为公元前2500-公元前1500年间。然而在3600多年以前，发生“死丘事件”。考古发现当时有的人正在劳作，有的人正在街道上散步，人们对于造成城市毁灭的灾难一无所知，忽然发生了超越现代科技能力的核爆炸，爆炸中心的建筑物被夷为废墟，建筑物破坏的程度从爆炸中心逐渐向外递减。古城中的四五万人都在同一个时刻一起死掉，古城一瞬间毁灭了。
古印度史诗《摩柯婆罗多》书中记载了公元前3500年居住在印度恒河上游的科拉瓦人和潘达瓦人、弗里希尼人和安哈卡人两次激烈的战争，残酷程度为史上罕见，有核战争的性质。后来学者在发生战争的旧址恒河上游发现了众多的焦土废墟，大块的岩石因高热（最低1800度）而粘合在一起，表面凹凸不平。远古人类遗骸还有比常态高出50倍的放射物质。
中国《山海经》7.12记载了这个事件，描述了这场灾难的目击现状：女丑（巫师的一种，大概脸上涂成夸张的祭祀效果，或者戴了面具）活活被十个太阳烤死。当时她在山上，死时用右手遮住她的脸。这是核轰炸杀死的一个女子。右手捂住脸，是眼睛被巨大的亮光灼坏。没有被瞬间化为灰，说明灾难比广岛原子弹爆炸现场缓和些，或者是离得远。
神类才是真正的胆大包天，动辄用核武器，炸的天上地下不能活。《摩诃婆罗多》中描述神光神毗湿摩与婆罗娑罗摩打架的场景，史诗记载说：“空中大火弥漫，令一切众生痛苦不堪，……仙人、健达缚和天神们在法宝的光焰折磨下，苦恼至极。大地连同高山、森林和树木颠簸摇晃，酷热难忍的众生陷入绝望。……天空在燃烧，四面八方在冒烟，飞禽都不能停留在空中。整个世界，连同天神、阿修罗和罗刹都发出哀叫。”此外，还有更大能量的梵天法宝，如果彼此对撞，会造成宇宙毁灭，这尤其符合原子弹的特征。《列子·汤问》中“共工怒触不周山”也记载了神打架的场景，说共工与颛顼争帝位，打得地球自转轴都倾斜了。
夸父逐日：十个太阳正是核爆炸的结果，夸父是去奋力阻止那次“烈日行动”，而竟没有成功。“逐日”，是“驱逐核弹”，不是“跟太阳赛跑”。核轰炸终于开始了，而夸父也成了现场受害者。《山海经》17.15原文记载给出答案：夸父是那么的痛苦，渴得喝很多水，最终还是缺水而死，符合受了辐射临终前的症状。夸父倒下留下的拐杖最后成了一片树林，更是祭奠思念祂的人类的感受：受祂保护的人类在祂的坟前种上树，优化祂的环境。
“太阳”是核弹的另一个证据，且看《山海经》9.11、14.23记载：日出之处为旸谷（又叫汤谷或温源谷。汤就是洗澡水），是十个太阳洗澡的地方，汤谷中的水很热（发射台下面的降温水池）。上有一棵高大的扶桑树（发射塔），九个太阳停在树的下枝，一个太阳停在树的上枝。这说明核弹是通过同一个发射塔操作升空的，符合“烈日行动”的特征。
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