杨羡瑜睁眼的时候，天才蒙蒙亮。
不是他不想睡懒觉，而是隐山寺的和尚们都做完了早课，开始忙活了。
有三三两两出来担水的，隔着墙壁，还能听见里面两个劈柴，还有在溪边洗菜的。
这么大动静，就是猪也睡不着。
隐山寺是当地最大的一座寺庙，人虽然不太多，只有十几个人，但五脏俱全。
后山一带种了成片的枇杷树，算是隐山寺的产业。除了枇杷树林，还有不少菜地。不知是不是这个世界存在武功这种不太科学的因素的原因，菜地的产量远比杨羡瑜想象的要多，成长周期也相对比较短，小小几片菜地就足以供养整个寺庙。
枇杷树种的也不多，仅在菜地附近几亩，每年春季成熟时，隐山寺都会采摘来，按秘方制成枇杷膏，送给城里的富户。因其效果极好，往往后续被许多人高价求买，供不应求。
前几日正是枇杷成熟的时候，寺里看的很严，乞丐混混等闲近不得后山，一来就会被和尚们赶走，若是偷了什么，被打死的也不是没有。
枇杷林虽然和菜地挨着，但菜地是被高高的栅栏围起来的，每天都有弟子轮流看守。
杨羡瑜原身的那个乞丐因为常来这里，不是没想过偷菜，但听说有别的乞丐偷菜被发现，打了个半死，后来回到城外破庙那边就被其他乞丐杀掉，瓜分了“遗产”，这才没敢动手。
而那“遗产”，只有区区十来个铜板和一套打火石罢了。
这也是杨羡瑜死活不想去原身常住的那座城外破庙的原因。
除了菜地和果林，隐山寺还有许多寺田，就在隐山附近一带，最早是隐山寺僧人开垦出来的，也有其他流民开垦的，不过所属权都是隐山寺，因为寺庙的田是不交税的。所以，只要寺庙对佃农压迫不狠，流民和佃农更愿意租耕寺田。
隐山寺很好名声，田租很低，低到了三十税一的地步。
如今的官府税率要高达十一税一，尽管没有口赋，但加上地方大族层层盘剥下来的杂税，百姓日子其实很不好过。
两相对比，隐山寺光凭极低的田租，就在这一带颇有善名了。
杨羡瑜之所以能摸进来，正好因为枇杷刚被摘下晒完，寺里又忙着接待贵客。
春季多是隐山寺的旺季，人手有些不够，这才让杨羡瑜混了进来。哪怕再早两天，都近不得隐山寺的。
当然，最重要的是，隐山寺后山的隐山溪直通向白石镇的马市街街口。
白石镇就是原身乞丐知道的为数不多的地名，也是他如今落脚的地方，因为有个在青江边上的小码头，算是比较繁华的一个村镇。
白石镇北边是原身逃荒途径的柳村，再往北过十几个村镇，就是他因饥荒而荒芜的甘井村。
甘井村的记忆，杨羡瑜完全想不起来，也没法推断究竟离白石镇多远，但白石镇到隐山寺过来只要一半刻，换算成小时制也就十几分钟，在这去哪多要靠双腿的世界里，实在是很近，不然昨天杨羡瑜饿成那样也走不过来。
这时候的人们一天只吃两顿，本来早上是不会有人来给他舍饭的——哪怕为了昨天在那老夫人面前夸海口做脸面也不会，朝廷舍粥还一天只有一碗呢，隐山寺肯给一大钵压的实实的饭，已是被传颂的慈悲了，哪可能会照寺里僧人那样，一日两餐地给？
不过，慧顺的心肠实在太好，早上来担水时，还偷偷摸摸塞给了杨羡瑜一个窝窝头，话都没敢多说一句就溜回去了。
窝窝头不大，也许是慧顺自己从牙缝里扣下来的，只有婴儿拳头大小，虽然压的紧紧实实的，杨羡瑜吃进去还是感觉腹中空空。
没办法，半大小子、吃穷老子，杨羡瑜这副身体正是能吃的时候，一顿饭一个小窝窝头哪里能够呢！
杨羡瑜思来想去，决定自己动手，顺着小溪往山上走去。
隐山寺这后山虽然名义上是隐山寺的地盘，但越过前面这块小山坡，后面连绵不断的丘陵就算不得隐山寺的地盘了。
就杨羡瑜掏空回忆所知，虽然这片山都叫隐山，但具体名字也根据位置大小有所细微差别。
比如整体看起来最大的一座峰头叫“大隐山”，隐山寺所在的就是座峰头的半山腰偏下之处，寺庙后门处的溪水也是从峰顶的隐山泉瀑布流下来的，大家约定俗成的“隐山”，指的也是这座峰头。
东边的连着三座小土丘就被唤作“东隐山”，有时因为其太低矮，也叫“小隐丘”，土丘之间藏了一个村落，多是隐山寺的佃农，也有几个猎户，叫作隐山村。
东南边的七八座参差不齐的山峰，被称为“南山”或“山南”。那里树木丛生，离城镇太远，除了个别山民（逃税的百姓）和猎户，没有人定居。盖因山南林木太茂密，生活了许多野兽，听闻还有大虫出没，使人不敢轻至。
从隐山溪往南翻过去，还不到南山那片时，植被树木就会逐渐多一些，运气好还能遇到野枣之类的山果树，起码能果腹。
若是运气更好，能打到野兔或野鸡，那就更妙了。
杨羡瑜自信地抓着一把挑拣出来的石子，往树林深处走去。
昨天练的最厉害的时候，杨羡瑜的石子已经能刺入树干寸许了。
用来打猎或许不能一击致命，但靠其给猎物放血，利用其追击，似乎感觉上不是不行。
然而，望山跑死马。看着好像南山那边离隐山寺不太远，杨羡瑜却走了足足一个来小时都没翻过去隐山寺所在的大隐山。
因为担心错过隐山寺中午的布施，杨羡瑜还是没敢继续往南走，顺着来时在林子里踩出来的痕迹回返。
没了“打猎”的指望，杨羡瑜只好试着打了几只鸟——好歹也算个荤不是！
幸好这林子里的鸟没太有人欺负，又呆又肥大，再加上他的青竹镖怎么说都算入了门，打几只鸟还是做得到的。
就这，足以让杨羡瑜兴奋不已！
距离百步穿杨已经很接近了！就算被当成青竹镖的石子不是个个都命中，但打了一会儿也收获满满。
作为现代社会的大学生，杨羡瑜是不会处理鸟的，更别提野外取火——他只知道个极难成功的钻木取火。但作为拥有部分原身记忆的“乞丐”，他不光会野外就地找打火石（硅晶类石块/燧石），还会用高温泥脱鸟毛！
虽说吃野味有点膈应，但人都快饿死了，哪管得了那么多，何况这又不是生产力高度发达、不缺吃穿的现代！
说服了自己，杨羡瑜果断捡了些枯枝和干草，按着记忆里的样子，慌手慌脚地堆在一起，又找了块打火石，从汗巾带里摸出一块小小的铁片。
这块铁片还没有手指长，薄得似乎一使劲就能弄断，却是原身最宝贵、也是唯一的财产了。
抵在草团上的铁片不断在打火石上摩擦，很快就出了火星子，把干草团点燃。
杨羡瑜忙双手护着草团挡风，趴在地上冲着草团吹气，本来几乎要熄灭的火星子瞬间高涨起来。
杨羡瑜这才用树枝把染着的草团拨到枯枝堆里，篝火就起好了。
‘说不定我都能和贝爷一较高下了。’
杨羡瑜苦中作乐地想着，找土松软的地方挖了一小堆土，用尖利的石块将鸟挨着都放血，血滴到土堆上，被和成泥。
掏干净内脏，用和好的泥把鸟抹了一层，把羽毛都盖住，再用树叶把抹了泥的鸟包起来，再将剩下的半干的泥涂在树叶外面，最后放在篝火堆里烤。
这种做法有点像现代的叫花鸡，其实就是原身这种无恒产的乞丐最常用的弄熟食的办法，远比叫花鸡要简陋的多，味道也赶不上，尤其这会儿，血腥味和禽鸟的腥味久散不去。
毕竟条件有限，什么清洗树叶或食材根本做不到，固然隐山溪离这边不远，但一来一回也要半个多小时，实在不值当。而若是带着死鸟回隐山寺后山那边再处理食用，那恐怕就要得罪整个寺庙里的大和尚们了！
按记忆里的经验，等烤熟的时间要至少半个时辰，这还因为是鸟比较小、受热面积比较大的缘故，要是芦花鸡，那就得一个多时辰了。
百无聊赖之际，杨羡瑜突然想起来昨天做了任务以后有100点的贡献点收入！
攒贡献点是不可能攒的，现在穷得饭都吃不上，先抽了再说！
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