田建宇似乎也很享受自己作为焦点的感觉，清了清嗓子，朗声道。
“我国文学史发展与演进的过程是十分复杂的，与当时的社会背景；朝代所尊崇的思想；上到官僚贵族，下到市井小民的生活情况，也就是经济背景息息相关。”
我点了点头，看来他也不算是个不学无术的花花公子。
“要给‘文学’做‘史’，难度也可想而知，目前为止，没有一部作品能够作为标准来阐述文学史，我个人很崇拜郑振泽和他的著作《插图本中国文学史》，但是他与他的著作只能算是上世纪二，三十年代所能达到的成就，缺少当代性。”
“再者说来，不同的理解，不同的思维模式，都会诞生出不一样的文学史，比如诗词歌赋，都有其独特的风格和历史地位，区别较大，不可一概而论，这就像是文学史一样，我们从不同学科来看文学史，都是不一样的。所以不管在现在或是未来，研究文学史的局面都应该是百家争鸣，百花齐放。”
田建宇这一番话立刻圈粉无数，大家对他都是佩服的很，纷纷像他投去艳羡的目光。
“呵！”我冷笑了一声，这家伙真是虎头蛇尾，本来以为他也算个厉害的角色，没想到却死搬硬套课本里总绪论的内容。
只是这一声冷笑声音有些大，正要表扬田建宇的老骆愣了一下，然后笑眯眯的看向我。
“这位同学是有什么不同意见么？”
“啊？我？”我指着自己的鼻子疑惑道。
老骆点了点头，“难道刚才的声音不是你发出的么？”
我不好意思的挠了挠头，站了起来。
“本来以为班长的发言如同天雷一炸能让我茅塞顿开，却没想到是肛门发言（炎）——放屁！”
“哈哈哈哈。”
教室里爆发出一阵哄笑，田建宇的脸如同猪肝一般，就连老骆也是皱起了眉头。
我接着说道：“第一点，麻烦班长同学下次在崇拜一个人的时候，先搞清楚他的名字，你刚才说的郑振泽，我猜应该叫郑振铎吧？人家名字里第三个字是d，不是ze！”
“哈哈哈！”
台下的哄笑声更多了。
“第二，谁说诗词歌赋区别很大了？”
“虽然说诗者缘情，赋者体物；诗不忌简，赋不厌繁；诗之妙在内敛，赋之妙在铺陈；诗之用在寄兴，赋之用在炫博。”
“但魏晋以后赋吸取了诗的特点，抒情小赋兴盛起来，这是赋的诗化；而在初唐，诗又反过来吸取赋的特点，出现了诗的赋化现象，例如卢照临的《长安古意》等。再如，词和诗不但体制不同，早期的词和诗的功能、风格也不相同。”
“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”
“词本是配合音乐以演唱娱人的，是十七八岁女孩兒在绮筵之上浅斟低唱、佐欢侑洒的娱乐品。有关政治教化、出处穷达的大题目自有诗去表达。词不过是发泄诗里不能也不便容纳的背面的感情，诗和词的界线本是清楚的。可是从苏轼开始，以诗为词赋予词以诗的功能，诗和词的界限就在相当大的程度上模糊了。周邦彦吸取赋的写法，以赋为词，在词所限定的篇幅内极尽铺张之能事，诗和赋的疆域又在一定程度上突破了。而辛弃疾以文为词，词和文的距离也在一定程度上缩小了。又如，诗和文的界限本来也是清楚的，宋代以后却模糊了。宋人之所以能在唐诗之后另辟蹊径，打开一个新的局面，正是他们以文为诗，在一定程度上打破了这个界限的结果。又如，中国的小说吸取诗词的地方很多，唐人传奇中的佳作如《莺莺传》、《李娃传》、《长恨歌传》等，无不带有浓厚的诗意。宋元以后的白话小说，也和诗词有密切的关系。宋代说话一般都是有说有唱，那些唱词就是诗。所以有的小说索性就叫‘诗话’、‘词话’。在中国戏曲的各种因素中，唱词占了十分重要的地位，唱词也是一种诗，离开唱词就没有戏曲了。”
“所以说，一种文体与其他文体相互渗透与交融，吸取其他文体的艺术特点以求得新变，这是中国文学演进的一条重要途径，而不是班长口中的‘区别较大’。”
“我说完了。”
我向着老骆鞠了一躬，主动坐在了座位上。
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