第五十一章
你又是谁？
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......
陆安康回头看着茶迩祭司。
此时此刻，拓跋焘在瞧见乌鸦背后的真实面目之后，脸色大变的指着那身影说道：
“花将军，这不是之前你我见到那个柔然祭司吗？”
没错！
此时此刻，乌鸦背后现身的那道身影正是茶迩祭司的面容。
然而她逃走了......
以极快的速度化作乌鸦乘着风消失在了众人视线当中。
所有人都会觉得这次的袭击是柔然部队的萨满祭司搞出来的。
但陆安康却知道——
另一个萨满祭司就在自己的身边。
“倘若那个萨满祭司是真的，那么你又是谁？”
此时此刻，茶迩祭司都陷入了一种无法解释的状态当中。
正当她打算辩驳什么的时候，陆安康瞬间一个箭步。
所以法力值已经耗尽，他的内力还在。
一个瞬间凭借着全身爆发出来的强大速度和力道，他掐住了茶迩的脖子，他没有给茶迩任何的退路，也没有给她致命的一击。便将她直接打昏了过去。
......
事后。
应该是过了好几个时辰。
天色已经放亮。
柔然那边接连两次的袭击使得大魏的军营不敢再放松警惕。
随后的日子里面，拓跋焘跟花木兰都陷入了养伤的状态。
而已江河身份存在的陆安康，则以特殊谋士的身份被拓跋焘招揽在麾下。却是一个自由人的身份，听调不听宣。
宣、皇帝命令
调则是调动，岗位变动
听从调动的命令，但不接受皇上的命令。
字面上看自相矛盾，莫名其妙。
这个要跟具体事件相联系才能说清楚。
比如某个大将，全力以赴抵抗外敌入侵，而皇上却想让他放弃抵抗。这种宣召，跟军事上的调动是不一样的。他反对皇上的这种宣召。
这样的身份出自二郎神杨戬。
为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为“英烈昭惠显灵仁佑王“，道号“清源妙道真君“。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对於玉帝是“听调不听宣“，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
......
但实际上，陆安康甚至连拓跋焘的命令都懒的搭理。
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