第88章:体系(1 / 2)

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“影猎魔人()”

迦之御,仓稻魂

上,所国家,有民族神话信体系,会经历个阶段发展,自然神,先祖神,人格神。

自然并不是,而是们对世的一种象观念,古时的畏惧自强大的量,认天地万,山川流都有灵,因产生信与崇拜,这便是谓的自神,也最初的神。

种自然一般是存在的,祂们只人们最的一种仰。

然人们信仰,灵魂力的放大,可以无到有诞生出些特殊神明,自然神在这个列,因人们对们的想太强大

们的定里,自神就是界的化,是宇,是天,是世万物的象,拥至高无的威能力量。

这等位的存在,仅凭古少量的口与信,根本法具象来,所自然神力量有,很快遭到了们的摒与遗忘。

取代然神的先祖神,因为人惧怕死,渴望亡之后有另一世界存,让自继续生下去,以生成先祖神观念。

人们将去的先作为神供奉,求祂们够庇护己,在魂信仰作用下,这类神诞生了来,是初的祖与家神。

这样先祖神然具有定程度力量,还是那话,少的人口少量的仰,并足以让们拥有们想象的神明力。

以,先神这个系,很也被淘出了信的主流,由人格所取代。

人格是真神,祂们不人们信具象出的神明,而是另个世界一个空的高位在,本就具有其强大力量。

这些人神为了取人类信仰与魂,通各种渠将自己力量降于世间,创造出大的神,以此为基石,形成体,迅速展起来,最终构了今日们所信的各大话体系。

在这发展过中,为好的获人们的仰,人神也逐融合了然神与祖神的念与形

将人们自然神先祖神想象转到自己上,化自然神,先祖神,人格神位一体存在。

简单点说,就吹牛逼,给自己上贴金,说自己什么世的创造,宇宙志的具,光明暗的化,所有类的先等等等,从各各面的加影响,最大限的收获们的信与供奉。

所以,各大神的主神,大多都有自然,先祖,格的三形象与权柄。

圣堂那唯一上就是最的例子,祂七天造了世,是世的创造,然后创造了当与夏,是人最初的父,但自身又光明的身,是立的存,具有立的人与形象。

因为杂了太东西,至今日,神明的体力量具体形已经很分辨了,神话里描述有有假,虚有实,很难辨祂是真那么厉,还是粹给人捧出来假大空。

现在位宇迦御,仓魂命也一样,日本神教的神体系中,祂是保食物与物的神,主管产与丰,因此称为稻神,又祂喜爱狸,以狸为神使,所以被称为狐狸之

主管生与丰收,稻荷神信众极,农民,商人,至武家族,都是祂的奉者,日本神体系中据极大重,堪天照御贵子(主神)下的最神明。

虽然神中没有重描述的力量,但在这真神存,具有量的世,能够据这么的信仰,这位稻神的实绝对不,起码日本神这个体里面,绝对不弱者。

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