四百二十三、天地窍(1 / 2)

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周伯想到王会对自提起的麟元氏、正一道传弟子无反应。

其莫不知这人物的份背景多恐怖?

稍一念,周就否定自己的测。

方踏足禅寺遗之中,定耳闻睹过各强横势的风姿,必然知正一道麒麟元的背景不可测。

然其旧如此应,想是根本觉得其己能与样的大物有所集!

过……人既知己地位微,却有痴心想——想鼓唆女竞逐教大位,其莫非为,若女坐上天教掌大位,能跟着犬升天,多占许便宜?

一念及,周伯王安的感又降了几分。

看对一副云风轻,似事不己的模,更觉安没有当,不有太大就。

也懒得与王安言,听王安的,神色淡地点点头,:“多公子劝

且多加行,炼药力疗伤势。

老夫外还有些事情需处理,不多留。”

“周先生自便。”

王安上笑容和,应了一句。

对方思在方几个呼之间,出了怎的转变,王安或难以揣清晰,还是从忽又冷了几分态度里,感应出些许端

他也无与清儿下一个从多说么。

者之间会有太交集。

他丝毫将周伯态度放心上,对方走了洞府,即回转室之中,运转体气血,达周身窍。

着血髓壮,骨之上的势渐渐到修补,王安的气渐渐以遍流身,通诸窍。

诸窍通,则可以炼与诸直接相,乃是窍应化‘天地外’的虚五窍之——天窍。

身内景地,自是五脏腑并同脉筋髓、周身穴勾连形的整个系。

一精气、真元于体系之生生不,周流终。

外景天,广义而言,是人身外的天,但天窍所成之外景地,却人身以身精气、真元投天地窍,在天窍演化另一方地。

方天地,可将根植于现天地当,从现天地源不断汲诸气,入此方地。

与人身景天地接,又相构成环。

此一来,内外交,相互换,精流转内天地之,不会丝毫外,更因地窍的在,而包容己,现世道难以夺己身有气息。

可以,只要成天地,填封与天地对应的脏,则夫自身拥有了层孤绝天地之的壁障,其身自天地,外染天气息,天地气不可侵己身!

王安盘坐在玄床上,手张开,一掌向,一掌下,精周流通穴窍,手印相,其身时生出种横压空,威大千的蕴。

所施展手印,是修炼地桥需的‘大威能印’。

内精气合这道印施展刹那,安周身窍顿放烂神光,一缕缕气在穴之中周,汇集熊熊烈,直贯空。

熊精火中,则一个个影漂浮。

多数大禅寺僧。

大禅寺僧之上,则有刑、虎神,以及一生有鹰的虎身影——是寄居王安体,吞噬一道嬴部异族灵的英神灵。

三道身各自散雄旺气,熊熊火在虚中汇集一轮虹

正中,是天地的所在。

天地化作一暗不定光点,要王安念一动,以他自雄浑精,可以刻将此窍炼开。

王安未如此。

炼开识窍时,他以虎吞魔印化祖识

秘藏窍,他以霄运雷龙招摄炼化了祖投影,人祖神,与己领悟的愿神雷化,形人愿神众生轮,合化秘窍。

今,若仅只以藏于自穴窍之,诸大寺武道魄合化地窍,免与祖窍、秘窍相差多。

时平衡将要被破。

安须施一劳永之法门,令虚空窍位格蕴本就持平衡,以后也必为此心修修补,一平衡打,他的身宇宙将破碎,战力跌只是小,更可的是武修行都因此而步不前!

何能源出虎疆良的神吞魔,与源雷祖、祖的人神雷众轮相提论?

安有三选择。

一可以龙无首圣拳意化天地,凭此意,则与前两神通相,平衡固,无丝毫后之忧。

二可以首刑天合化天窍,此神魔源王安自,如今发显现横威能,可与‘天’相,能不成长演,若以合化天窍,则以天地为主,领五窍,总理内天地阴

于王安言,这重选择不是最选择。

并非群无首显拳意、首刑天不够资

天地窍身并不分契合二者。

此二者化天地,不能全发挥们的威

五窍,有不同妙。

选以何神通合五窍,对武夫身产生远影响。

天地、本源、真如此三窍中,群无首显拳意俨更为适代表‘性常在’,代表‘我意超’的真窍;

首刑天本出王自性,然更为合‘本窍’!

更何况,‘天地’有接现世天诸气,纳己身,使武夫源源不转化天诸气,为己有妙用。

而合化地窍神的契合否,将接决定地窍接吞吐天诸气的力强弱!

在这点上,安有更选择。

既可以神通交合现世地,亦借之构自身内天地,时兼有吸招摄地诸气能。

门神通,自然是神宗镇绝学‘星交变经’的景层次门‘周星圣炼功’!

若仅仅此一门‘周天星炼窍功’,合化地窍,虎神吞轮、人神雷众轮相持有些困

可以在身玄命十六窍,炼出十六尊神,以招摄天诸气。

而王安算,在身三百十穴窍内,统炼出星

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