四百二十四、烛9阴(1 / 2)

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王安时在悬府悬赏功,求武道炼法门。

曾经有位同门他简单了一番下修行窍法门神妙,将金刚‘无上觉功’、先天教‘先天’等炼功法列天下第等炼窍功。

下第一炼窍功,俱为派秘传。

纵然安与金寺出身玄悲法,与先教圣女清儿关甚为亲,却也能开口他们讨本宗绝

的目的不在于

正考虑的是另一件事——当时位前辈却向王提及了下第一炼窍神的风采外,还重提及悬济府身的炼功法。

虽神妙比第一炼窍神,但也在天下窍法门排在前

功法似叫做‘蛇射息’。

换这门窍功法,需要五善功。

此法乃将周流身穴窍天地元炼为一天蛇,转于周穴窍之,周流环,生不息,断为自转化源不断的元,同,这道蛇亦可纵起来,攻杀敌

在悬济内还有二千的功,不用之兑天蛇射功还远不够。

他在张阳与元歌身上获颇丰,有一些不上的通法门,倒正好以挂在济府出,进而得善功兑换天射息功。

与墨又闲聊一阵,之送走后,王便拿出悬济府身份玉,转动念,将己要出的几门通法门了上去。

他所卖的法皆是张阳、元歌所收的一些修传承来的神,其中二三门剑术,道可以化真元丹方,飞剑祭法式二

修行中,王安今对于行之事颇了解。

挑选的法门是较为稀,且具神妙,可以长研习之

在他上一个时以后,法门就陆续续有人询,出手走。

多时,所上架法门就销售一

的善功因此增到了七六百余

神念包整面身令牌,接联系济府藏阁,花五千善兑换出那一门‘天蛇射功’。

剩余的千余善,他也有留在份玉牌中。

是在藏阁又到寻找了番,找一些三流、乃不入流炼窍功,一并包兑换,将善功了个干

玉牌中此存储一堆炼功法。

王安左无事,开始研起‘天射息功’起来。

……

古之初,有混沌中蕴生神魔浮于天地气之中,与天地气并行,同大道化,其呼吸则天地元之潮汐,其之吞则为天元气之聚。

等混沌魔,被之为‘蛇’。

悬济府‘天蛇射功’根太古混神魔天之特性,历经种推演之形成。

乃牵引地元气己身经相连,己意为禀,化天地诸,炼为蛇,进潜游外天地与行者自经脉当,天蛇一次吞,即为行者当转化海天地元

盘绕修者,时刻刻呼天地元,自身经淬炼同时,令修行真元久淬炼,发纯一。

如若敌,张一吐,蛇浮游地元气中,瞬封锁诸人与外天地沟交互的般穴窍,使之刹失去真来源,斩断根,犹如中飘絮,在己之伐下,然坚持了太久,便被斩,灰灰去!

蛇射息之名,此而来!

……

这篇‘蛇射息’立意远,拟己意沟外天地,效仿混神魔‘蛇’,己之呼为天地吸,以之真元腾为天元气啸,时时刻以自与天地,令天与自身振。

时,任企图踏自身放天蛇盘之天地敌手,将被天封堵周穴窍,手因此刻丧失外天地取天地气的能,仅仅能凭借身经脉田内流的真元御,如自然难与外天相接的方,难败落之场!

过,王细细翻天蛇射功之后现:此炼窍妙固然立高远,其实际能其实远比不其之立

天地共,与天元气同吸,与道合化是真正混沌神‘天蛇’。

修行者炼天蛇息功,凝练成元气天,皆因之神魂够强横,从没有悬天地,任凭气冲刷,神魂巍不动的验,而致元气蛇虽看妙用万,实则保持了天地间取元气能力,要与天元气共,则根是异想开,毫可能。

元气天的羸弱,直接导修行者要以之堵一些敌的穴,切断与外天的关联,也根本可能完

,这篇法的开者,必没有见过‘天化身’,不知这世界的‘大道’本面目。

那位创者,于‘天’、对‘大道’实在过信赖。

以己意火种,己身真为根系元气天,周流地元气间,完不对天戒备。

一旦‘地’对生出恶,则修者根本以抵抗。

顷刻被天地‘道化’,成为没自我意,只能天地灌意志的尸走肉!

以王今时今之见识,遍览过蛇射息后,立挑拣出其中不错误。

有些错,导致这篇炼功决不强力。

譬如元天蛇不与天地气共振问题——这问题王安看,想要决其实为简单。

既然道元气蛇无法天地共,何妨修炼几

三百六穴窍之,皆炼一道天

元气天彼此互吞噬征,最终成一道聚种种力于一的天蛇,将之放天地诸当中,日经受伐,日尝试与地共振,从渐渐振己身围三尺地开始,一步步外扩张,此功不修炼不

些错误,却是这炼窍功的致命缺陷。

即是此法对天大道浑不设防,如若地大道起恶意,则修行难逃被化的命

功法王已经不备修炼。

但它有益之被王安收融合,在王安接连浏了几篇入流的窍功法后,终对改造‘周天星炼窍功’有了清的思路。

……

“天蛇息功,化混沌魔天蛇游诸天气之禀,与修者自身化。

蛇呼吸,则天地气浪潮升。

蛇奔腾,则天地气啸聚。

而周星圣炼功,乃以己身窍对应星,与地交感,在玄命十六窍炼出三六尊星,星神吐天地气,转为自身元,奔涌动,源不绝。”

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