从客栈逃走的“丁雪兰”自然是不是她本人，而是碧英。神念中感应到代家修士撤离后，碧英就隐身出了客栈，而后变化回本身形貌施施然出了奉圣城扬长而去。被代家叫来监视丁雪兰的那帮地皮流氓乃是肉眼凡胎，哪里能发现这等情况。及至多半天儿都不见有人从房中出来，他们破门而入查看，才发现监视的人早已不见了。</p>
碧英回到阿嘎城后见了孙则发了好一顿牢骚——任哪个男人装了数天女子都不会开心，孙则不得不说尽好话冲他赔礼道歉。</p>
丁雪兰消失不见，郑、代两家自然不会善罢干休，发动了力量暗中寻找，以望有机会为代鸣报仇。</p>
这期间诺尔县倒发生了一件奇事——诺尔县下面的北沟村一位孤女染了风寒不治身亡，报官后仵作检查确认后将尸体收殓送往义庄。路上恰好碰上回家探亲的孙则仙师，他查看一番后说那女子还有救治的希望，而后用了不知什么手段真的让她活了回来。</p>
孙则仙师怜惜那女子孤苦，一番询问后将她带回城中孙府安置。事情传开后全县的人都称赞孙则仙师仁义，前去他生祠祭拜的人多了不少，祠堂的香火兴盛了数分。</p>
事实上那位孤女是真的病亡了，孙则也没有起死回生的手段让她回魂。他只不过用了李代桃僵的法子，让丁雪兰代替了那孤女“活”了过来而已。</p>
因为代鸣被处决，以及牵连到郑志长老一事，代家和郑家恨不得活吃了丁雪兰，时时刻刻都在寻找机会报复她。她的生命受到了威胁。孙则用了这金蝉脱壳，李代桃僵的法子，为她找了一个新身份。</p>
与此同时，昊京城里来了一个新戏班。这本来在灯红酒绿的昊京算不得什么大事情。昊京繁华无比，每天都有新的店铺，新的娱乐班子出现，一个新戏班的出现最开始并没有引起人们的注意。</p>
慢慢人们发现这个叫“三庆班”的戏班的表演和当下流行的昆沪曲全然不同，用的乐器不是曲笛，而是一种据说源自岩蒙草原乡野间的“胡琴儿”。台风上就少有柔媚之气，而多出几分铿锵来。</p>
最最让人惊讶的是这三庆班竟然一开班就拿出了十余本全新的折子戏，每一出都精彩绝伦，再加上几位头牌唱念作打均都不凡，看过的人都叫好不已。不过数日，三庆班风靡京城。有传闻说太子殿下也前去欣赏了一场。</p>
看三庆班的戏在昊京变成了一种流行。它常上演的剧目中最让人称赞的是《斩亲记》和《清风剑》两出。《斩亲记》说的是一位法力无边的仙师出身俗世，幼年孤苦，被寡嫂抚养成人。他进入仙门后一直感恩，对嫂嫂一家很是照看。不想他的侄儿以仙师亲人的名义残害乡里。那仙师了解实情后挥泪斩了侄儿，发誓照料寡嫂终生的故事。</p>
《清风剑》说的是一位凡间女子的父亲被一位恶毒仙师害死，她历尽千辛万苦，终于用清风剑手刃仇敌，为父报仇的故事。</p>
这两出戏颇为流行，开演不过十余天，京城的大街小巷都有人哼唱。也就在这时，一个流言开始蔓延，流言说这两出戏其实都是从真实故事而来——那《清风剑》中的凡人女子是落星洼矿难死亡矿工的女儿。一位看守仙师为了在矿难中逃命，竟然用那位女子的父亲抵挡了飞来的矿石，使得他活活被砸死。那女子为了报父仇，竟然隐瞒身份前去刺杀过那位看守仙师；而《斩亲记》中被仙师杀死的侄子就是《清风剑》中的害人仙师，那位大义灭亲的仙师乃是仙门长老会的一位姓郑的长老。在那女子行刺不成，那害人仙师的卑劣行径暴露后，郑长老斩杀了他，并引咎辞职。</p>
这流言愈传愈烈，终于引起了昊京城仙师府的注意。驻府仙师们在尽力阻止谣言扩散的同时将此事上报了长老会。让他们惊讶的是长老会对此并没有做出什么指示，而是保持了沉默。这自然是其他门派，尤其是妖族的长老们暗中发力的结果。</p>
这个流言自然也传到了郑、代二家耳中，面对舆论压力，两家族的高层不得不下令暂时停止对丁雪兰的搜查。</p>
代家人暗中追查三庆班新戏和传播流言的背后推手，却没有得到什么线索。毕竟孙则做这些事情的时候都相当小心，没留下一丝痕迹。</p>
孙则对代、郑二家依仗仙门世家身份包庇杀害无辜矿工的代鸣，并要向丁雪兰一介弱女子下手一事很是愤怒。偏偏这件案子设计到元婴真君层次，长老会没有将审理情况公开。为了将此事传开，救了丁雪兰后，孙则变幻形貌前去指导了一家戏班，将上辈子听过的几出京剧传授。他改编的戏中隐藏现实故事，贴合这些剧目，他在京城又放出了一些流言，二者结合终让代鸣之罪行昭然天下，也让代、郑二家投鼠忌器，放弃了对丁雪兰的追查。</p>
孙则自然知道自己的斤两，尚不敢直接对抗元婴真君，所以在用京剧《包公案之铡包勉》为底本改编成《斩亲记》时，将郑志长老设计成了大义灭亲之人。这样的编排让郑家名声提高的同时也阻止了他们对戏班曲目以及流言来历的详细查询。</p>
昊京城仙师府责任所在，对此进行了追查，甚至询问了戏班。但他们能得到的回答也就是那几出戏为一位“异人”编排传授，并没有得到其他线索。</p>
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