至此，尚采蝶没入寿终谷不知生死，李行云幸好被鬼谷所救，捡回一条性命，而传龙离开烛龙教，天缘凑巧般入了龙星门，且学了龙星门绝学“幻影流星术”，也不知后来如何。接下来要说一说当今武林至高无上的门派少林寺，听说正在举办“禅武会师”大会，我们这便过去瞧一瞧。·
话说这日正是少林寺的“禅武会师”的开师仪式。每五年一次的禅武会师意在选拔少林“四大金刚”和“十八罗汉”的继承者，挑选出来的二十二名后起之秀将会被称为“小四大金刚”和“小十八罗汉”，按照往常惯例，禅武会师大选最少维持七日。挑选出来的这些“小和尚”们便会被强行赶下山，去完成最终的“江湖”考验，顺利回寺的将被正式任命为“四大金刚”和“十八罗汉”的继承人。
这日，由金刚护法引路，罗汉护法列阵，少林方丈自觉大师走出殿堂，面对殿外会场上近千名弟子，这些弟子不仅包括正院弟子，还有下院的弟子。“禅武会师”阵场早已布置妥当，殿外的台阶上是专门为少林寺方丈自觉大师，“胜至金刚”了凡，“泼法金刚”素清，“大力金刚”海通，“永住金刚”延德四大金刚，“观志大师”、“义清大师”祖师二老，以及特别邀请的真武教掌门人杨穆远，号穆远道人；五岳派新值掌门“百一关山”关山岳，共九人准备的座位一字而列。
这禅武会师历来在少林有个规矩，就是会特别邀请江湖名门正派之主作为见证，这些名门正派也非常愿意，如果有幸能被邀请，在江湖中也算是一件荣誉之事。也与这些名门正派打好关系；给江湖朋友看看少林功夫之博大精深。确实有一举多得之好处。
自玄阳子道人，也就是张道真创立真武教，已在江湖屹立上百年之久，是最有资格被少林寺邀请的。真武教独创的太极功法，博大精深，乃取自然之奥妙，常人习之有四两拨千斤之妙；高手习之可如万物般吐纳更新，练至精深，鹤发童颜，如仙神降临一般；传说练至臻境，可寿如松，肉如参，骨如檀，气如芳，吸万物之精华，成一方之仙神。虽然张真道仅活了两百余岁，并未修炼成仙，但有传说云：玄阳子道人乃得火阳真人之传，而火阳真人乃神仙是也，是太上老君的正徒，所以说，真武太极之法修炼至臻成仙之传说也不完全是空穴来风。
再说五岳派，江湖上本没有五岳派，有的是嵩山、华山、衡山、泰山、恒山五派。在江湖上也是盛极一时，只是那时都是各自为阵，只要没有利益冲突，也是井水不犯河水，但凡有利益冲突，也非得拼个你死我活。几十年来，在江湖上更代迭进，维持着应有的平衡，亦敌亦友，也算相安无事。可自从江湖上烛龙教兴起之后，烛龙教为了巩固自己的江湖地位，就先从江湖上有一些威望但规模较小的帮派入手，先后侵犯了五岳各派，虽最后有少林真武出手相救，勉强保住了地盘，但损失惨重，门派秘籍、金银财宝应数被洗劫一空，虽有复仇之愿，但无复仇之本，最后在少林和真武的主持下，商定将五岳各派合并为五岳派，下设嵩山门、华山门、衡山门、泰山门、恒山门，五岳自此合并为一派，分五门，统一了“五岳同气，千年不倒”的志愿，合并后的五岳派亦今非昔比，以新的名门大派再起江湖，将更好地应对江湖形势，抱团取暖，以保周全，养精蓄锐，既是抵抗外敌，又是寻求复仇之机。
因江湖总是不安分，看似风雨雷电后是风和日丽，实则暗地里风起云涌，不知道什么时候又是一场延绵细雨。所谓天有不测风云，人有旦夕祸福，谁也说不准后事会如何，也许以后有机会给大家详细讲述五岳派五门之事。
居高临下，会场“禅武会师”的禅武台不同于一般的比武场，一般的比武场仅是一个由木板搭建的擂台，而“禅武会师”的禅武台不仅更大，而且台内设置了更多机关障碍，有高低桩，尖砾台、木人桩、带刺奔牛桩、毒水池，以及四个方位的四个暗器桩，可谓是机关重重，一不小心要么踏空高低桩，摔向台地，要么踏入尖砾台刺破脚底，要么误入木人桩，木人桩里面的人会肆意操纵木人伤其筋骨，要么误入带刺奔牛桩阵地，被冲撞所伤，要么不小心踏入毒水池，逐渐麻痹神经，要么没有躲过暗器桩的随机发射，而受伤败出。此名震江湖的禅武桩只有人中高手方可闯入，不然必被机关所伤，“禅武会师”的众多少林新秀便要在此场上一决高下，能胜出者绝对是异于常人的绝顶高手。
围绕禅武台分列各职事首座、都监、少林正院、下院选拔出的六十六名优秀弟子，以及其他僧人近千名。其中十二名最优秀的弟子要竞夺“小四大金刚”的称号，五十四名优秀的弟子要竞夺“小十八罗汉”的称号。个个威武逼人，英姿飒爽，志在必得，他们在这次禅武会师中有可能受伤，甚至有可能因一次重大失误而丧失生命。但竞争就是这么残酷，想要变强，就得踏入强者的领地，就得与强者争夺自己的领空，就得步步为营，就得时时刻刻保持十二分之精神面对境遇，就得面对随时被打败，甚至灰飞烟灭。只有变得更强，因为唯强者可以超越现实，唯强者可以勇攀高峰，唯强者可以高人一等，唯强者才可以更强，唯强者才可以“永生”。
待九位主裁判分列其座，“禅武会师”便擂鼓开赛，先由东序执事首座智远大师作会师说明：
又临少林寺每五年一度的禅武盛事，作为禅武祖庭，更好的弘扬禅武宗脉，亦为少林后继无忧，特举办本次“禅武会师”大会，本次来自少林正院和下院共计六十六名优秀的后起之秀参加，本次赛事共持续七日，七日后将选拔出二十二名优胜者，他们将成为少林寺“四大金刚”和“十八罗汉”的后继之选，也将担负少林荣辱兴衰之责，愿各位弟子充分发挥禅武之精神，点到为止，预祝各位弟子尽能发挥所学，尽能发挥潜能，取得胜利。
说完众僧双手合十一同作揖，以表尊同。接着智远大师说道：“接下来，有请少林寺方丈自觉大师作大会讲宣。
这时，只见自觉大师无风自起，僧袍飘然，袈裟飞跋，隐现佛光，如佛陀般徐徐升至半空，运作真气，瀚声广扩说道：“自跋陀大师创建少林寺以来，历经坎坷，即使在最危难时机，亦不忘弘扬佛法，亦不忘民族安危，虽不入江湖，却被江湖俗事洗染，怀着一颗佛心，拯救万物于水火之中，也是佛家之人普度众生的修行之举。
《四分律》乃我少林律戒之根，藏经阁《大藏经》《达摩论》《楞伽经》《般若经》《六祖坛经》等数千经书乃禅宗佛法之根，少林寺在弘扬佛法的同时，亦不能忘记禅武之根，《金刚经》《九阳真经》《易筋经》等少林绝学之源。如今，江湖烽火仍然不消，邪魔一众，更是魔心不死，贪欲无度，每日都在蠢蠢欲动，我少林寺更是难以置身事外，除了传承我少林寺之律法，弘扬禅宗佛法，亦要强身自保，亦要强己扶弱，亦要弘扬禅武之脉。“禅武会师”乃少林最重要的武学泰事，是少林禅武后继有人的严格选拔，众弟子们，少林寺于普世，于社稷，于江湖，于百姓的责任重大，每日都不可以掉以轻心，每日都需不断修行，不断精进，需强我佛心而渡化魔心，需强我佛心而拯救庶民，需强我佛心而感化众生。”说完余音三绕。
待余音绕停，众弟子一同喊道：“强我佛心，感化众生。”喊声震天，如雷贯耳，一连喊了三遍而止。
自此，少林寺每五年一届的“禅武会师”正式开始。
十二位四大金刚候选人及五十四位十八罗汉候选人均先抽签确定分队，每个分队内的成员互相比赛确定最终胜出者，然后分队之间的胜出者再进行最终对决，只是四大金刚和十八罗汉的分队数量不同，其他对决顺序均相同，所有对决结果的计分均由监院负责记录，并在通告栏内进行通报。
首先开场的是正院弟子弘力对战下院洞林寺弟子虚济，两人同时飞出，均不偏不倚落到了禅武台两侧的会师桩上，均双脚而立，待都监宣布对战规则，两人双手合十互相作揖后，一声锣响，对战开始。
只见弘力虚济均脚底运气，一齐腾空而出，一个出拳，一个出腿，腿拳相交，势均力敌，顺势而下，在空中早已暗视脚下机关分布，交手后便各自运气，改变角度，一个落入东侧高低桩阵，一个落入西侧高低桩阵，不偏不倚均左脚站到仅脚前掌大小的木桩上，还没等落稳，一个健步便飞跑在木桩之上，于尖砾石阵上空再次相遇，弘力改腿为拳，而虚济则改拳为腿，在将要交手接近之时，虚济在落地刹那间猛然出脚，竟踢起数块砾石射向弘力，可见虚济之机诈。弘力本欲上前交手，看虚济腿势便知道其意图，就在千钧一刻，弘力发作运气，一个空中翻腾躲过了所有砾石。高手交战就在毫厘之势，弘力如果晚预判毫厘间，便可能就被砾石射中而受伤。
两人此次进攻势尽，眼看就要都落入砾石之上，两人并无担忧，运气入脚，轰然踏入，再起，只见脚下砾石均成粉末，可见功力之深厚。双拳相交，右拳再起，虚济较高，弘力直拳打胸，虚济直拳打头，弘力见状收拳变势，鹞子翻身躲其拳而攻其下，虚济不慌不忙亦跟着变势而躲其攻，经过几番试探，慢慢摸出门道，了解对方之厉害之处和软肋之处，均避其锋而攻其弱。
就在两人交战正浓之时，突然从空中飞来一棍，细看是根少林棍，直直地射向弘力，而就在快要射中之时，弘力一个侧身，棍子又直直射向正在交战的对手，虚济本欲向前急抓看似欲躲得弘力，不料眼前数寸处就一根飞棍袭来，惊讶之余，连忙闪躲，而就在虚济突然注意力全部集中到躲避棍子之际，弘力早已预判在此，一个上脚踢中虚济右臂，此时虚济也正好躲掉棍子。同时弘力右手抓住棍尾，靠腕力又是一棍甩向虚济，虚济右臂中脚，左侧又是棍子袭来，只好提臂挡棍，所幸此棍来的急促，力度不大，左臂一挡，顺势落在另一个尖砾台上，双臂均隐隐作痛。
不明所以之人会以为这样一来有偷袭的嫌疑，待我向众位解释，“偷袭”不假，但却属对战之规则。规则曰：比武双方只可以少林棍为武器，拿取武器方式不作限制。也就是说武器可由自己赛前带入，亦可由僧友赛中递入，至于递入的方式并无限制，所以这样的“递入”方式就成了历届默认的方式，也是考验其应变能力，考验其僧友之间的配合能力，越是抓对时机“递入”，越是能产生意想不到的制敌效果。
此时，弘力已占先机，虚济不可怠慢，便示意队友也“递入”武器，虚济一方已没有了以棍制敌的时机，只好直接将武器飞向虚济，轻手一抓，棍已在手。
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