第五百二十六章 阴意出地始杀万物(1 / 2)

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白露

渐渐消退

枯萎发

谓阴意地始杀物,人一夜西一夜凉。但在葬,风雪依然断续续,冽的寒不时从上吹下。

而在几日,山书院次名震下……

在天下子鼎尽时。

山书院出天下二的君鼎,赫山和颜之名大王城南

为鼎之子,亦天运之

天运已降世十日了,是只落五道天,前三为白衣所取,四、第道为赫山和颜所取。

在四大主、封等教主别存在,未曾取缕天运

却取走道。

何不名天下?

而且,新生的子鼎,乎不是的君子那么简,让世皆是好不已。

儒教二七书院。

不少博士兴冲赶来山,想研究一新的君鼎。

连山和山二人有意见,况且只把君子浮现出而已。实,不老博士何研究,皆不如连山和山二人,内心感那般清……

德之鼎失,取代之则诗鼎、鼎……

这让众老博士慨万千。

这是故鼎新,天地万更新啊,也就是,圣道下的时,已经去不复了。

子时代于落幕

诸子在隐时,代表着们的时即将落了。

……

院。

昌坐于子中,经有三未动了。

此时脑海里,不断浮赫连山颜山拜时的至之言,为“《》有之‘高山仰,景行止’,吾不能,然心往之”,二为“臣一心,上下和,丰衣食,老康健,方咸服,天下安”。

如滚滚霆般,得他的魂在剧跳动,点令他心神失

赫连山颜山二

成为天唯二的君子,可借来一道天

因他们至诚之

有至诚。

何为诚?

者,天道也;

诚之者,人之道

之道乃儒家最之心境!

现在昌身为家门徒,葬山三之一,岂会不道?

明白至之道的义?

诚无息!

至诚妄!

息,即有止息。

无妄,即没有纯不合。

在周想到至之道,子微微抖起来,脸色渐有些发,嘴唇有些干,带着惊惶道:“至诚道,非圣不能;至圣德,非诚不能!”

后压抑声音吼来了。

既然至之道,至圣不知,为赫连山颜山二,能够入至诚道?

何?!

而且。

这至诚道的第步,就直面自内心的与伪。

但是他名字都假的。

假的!

他连自真正的字,都敢示之人,又何去掉?而且,他敢展自已的心吗?

不敢!

因为他葬山书的动机纯。

之至极,便是至之道,无一毫伪留于目之间。

虽然的确知了,如借来天,但是根本做到,如连山和山二人,以至之言借天运。

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