孙宾坐在一辆四轮车上，羽扇木冠，须髯飘拂，鹅毛扇就放在胸前，偶尔轻轻动几下，说是扇风还不如说是扇出了一种生活方式，据白子说，优秀的军师就该是这副模样。对这种做派孙宾原本是有些抗拒的，不过一旦习惯下来，就从此离不开这羽扇木冠了，自己偶尔对着铜镜自照也是乐在心中。
西尔德的手段还是过于凶残了，不过就连孙宾也不得不承认西尔德的做法是正确的，为了尽量降低秦国子弟兵的伤亡，充分利用阿布哈桑的士兵是最聪明的做法，大秦日后要代表周天之控制整个波斯就必须学会这种‘四两拨千斤’的手段。这种借力打力的理论是白栋首先提出的，据说无论用于个人拳法还是大军调度都是大有益处，他原本就是个拳法大家，竟然是越想越有道理，只觉自从追随这位白子师弟每每总有收益，这对他完成《孙宾兵法》将大有帮助。
“大军师，令麾旗号已传发至百夫长和‘教导员’处，若西尔德将军得胜，则令麾不起，若是他败了，军师令麾一出，便可调动全军，军令可直达百人队这种单位......只是......”
“少游，只是什么？”
孙宾将羽扇停住，笑着看了看站在他面前的秦观秦少游，他真是太喜欢这个少年人了。
首先大家都是家道中落的贵族出身，天生就彼此看着顺眼，其次秦观此人行事也是可圈可点，令人不喜欢都不成；秦观起自魏国一战，当时还只是公子少官的副将而已，后因表现优异进入了白栋的视线。这才亲自向嬴渠梁讨人，派他去了日本岛做主将，虽然这个主将就是个名义上的称呼。本身军职还是中尉副将，却是真正孤悬海上的草头王。几乎等同一方诸侯了！
白栋在日本岛分州列道之后，‘天照大神’照耀下的小鹿女王便在秦观的帮助下逐渐扫平全岛，岛民开始从‘猴子’蜕变为人，开始拥有了信仰和职业，更有一些精壮男性开始接受华夏教育和大秦国思想成为忠于上国华夏和女王小鹿的战士；白栋本想请求嬴渠梁为秦观封爵，却不想这位秦少游却主动请辞日本主将一职，说是要前来波斯经受历炼。嬴渠梁对此自然是喜闻乐见的，秦观一走。他的君书就下给了牙和几名在日本岛初立时期崭露头角的本地豪强，分别任命他们几个为本周、北海道、四国和九州的管领，有趣的是他的君书先到，周王的王命后到，内容竟是一字不差，这些日本新‘贵族’只要不傻就会知道‘天照大神’所在的大秦才是华夏最强力的国家。
秦观是个极有儒将风度的人，自然不会喜欢追随庞涓，他来到波斯，第一个追随的就是孙宾；孙宾发现这个年轻人聪颖好学，用兵多巧且心怀仁慈。与西尔德相比，正是一阴一阳一刚一柔，正如白栋所论的太极之道。心中自然无比满意，每每讨论兵法战策，第一个想到的就是这个从日本岛回来的‘海归’，因此秦观每有疑惑，他都要耐心讲解，直到秦观完全懂了为止。
“回孙师，孙子兵法上虽未明言，可揣其大意，用兵之道当如用指也。是以心为臂指、臂为腕指、腕为手指；为上将者，用臂、次者用腕、伍者为手、士卒为指......如此号令大军。为将者便如高山揽胜，令可通达也。如今孙师分发数百令麾于‘腕’。是要用力于腕而非用臂，此是百夫千夫主之道，岂是大军师所为？”秦观微微皱眉，自孙吴而起，到了这一代的名将庞涓、田忌，都是统领数万大军层层分治，谁见过孙武吴起直接下达命令给一个百人队的？白子创造了百人单位的教导员制度，确实令秦国的百人队拥有了更强的战斗和凝聚力，那也是利用主将层层指挥而已，如果主将跑去指挥每一个基层百人队，那不是要乱套了麽？
孙宾微微摇头：“自春秋以来，名将皆以大胜成名，如孙家武祖、如吴起伍子胥皆如此，可你是否见过以大败成名者？”
“为将者自然求胜，如何却以大败成名？”
“呵呵，需知胜败乃兵家常事，有胜就有败，若遇大败却能从容抽离，甚至败而不乱、败中反胜，此方为兵家天才也，若能以败成名，则可称兵圣了！世之名将如庞师兄，世人都称赞他用兵严整，如臂使指，可这从臂到指难道就没有延误麽？若是大败之下‘臂膀’被人斩断，却又该如何使动手指？既如此，为将者何不直接动用‘手指’呢？”
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