第266章 通关文牒(1 / 2)

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岳山看西域史,其中有部分讲是西域教变迁。最开始西域盛行满教,来佛教代萨满成为主信仰。

从公元世纪到元九世末将近千年的间,佛在西域信仰中据绝对势。

史之乱大唐失对西域掌控,之相反大食人影响力来越大。到了九纪末开有国家首领改绿教,用武力全国推广。之后西域发一次又次所谓战。

绿教取代教的过是血腥,准确是杀的流成河。佛寺捣,佛教不改信就杀掉,家中藏任何和教有关品的全杀掉……

暴力方式带的直接果就是,人心动人口锐生产力到破坏,西域在一轮又轮的杀中彻底沦。

世纪之西域还生过许强大的力,比回鹘之的,可绿教入侵后就成弟中弟都能欺。就连项西夏能骑在们头上屎,为么?

仰之战尽了他最后一国力,骨气的被杀光,剩下都是温的绵羊。

佛教中原地传教也数百年间了,其是经南北朝急速扩已经深民间,个人里有九个都信佛点都不张。

这种情下把佛剥离出消灭掉,这简直天才般想法。计佛教没怎么,这么的那个全家的头都已凉了。

有人或会说,史上许人都灭佛,为没事儿?

搞清,那些谓的灭实际上限制佛发展,是捣毁部分佛遣散一分僧侣,而不是止大家佛。

个灭佛大家嘴所说的佛完全两码事

又会有说,独儒术成消灭了家,为不能灭

百家的是读书,可当的识字是多少?有百分一吗?百姓有个知道家是什的?

尊谁老姓也无谓,反尊谁都我没关,只要让我吃饭就行。

更何汉朝的尊儒术是强行灭百家,而是不许百家读书人仕为官。你私下学习百知识,随意。

结果是么?那口口声自称百传人的书人不样丢下传的学,转而到儒家下。

且独尊术也不绝对的,道家、家、法等学派人一样以出仕。结果这学派不样流传来了。

到佛教百家不。学百的都是书人,们学习目的是了当官了实现生抱负,和老百关系不

教不一,它是仰啊。一不求仕,二求治理家,我目的是播信仰。它的目不是三个皇帝个八个臣,而普罗众

姓也需这种东西来寄托己那无安放的求。所百姓信的目的更加单,不是了出人地,而心灵寄

佛教能入民间,大字不一个的百姓都念一声弥陀佛。

在这情况下消灭佛,可能

灭佛的个人雄大略对家拥有绝对的控力,算在国杀的血成河,算把天一半的姓都杀依然没敢造反。

可后是什么?动动脑都知道事情。

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