草木精怪本就无心，是以妖气最淡，但要体悟七情六欲也最困难，胭脂铺的那位小姐也算是瞎了眼，爱上一个没心的妖怪。
彼时，正是鸿蒙之初，天地灵气厚若实质，太阳元气氤氲交错，世间万物精灵，皆可吸天地之灵气，得灵魄，成仙身。
灵兮生于瑶池畔，吸晨夕、饮朝露，三千年花开，再三千年结果，更得少帝以凤羽之翎，化为梅魄，终是幻化人形，修成仙身。
这种跳出红尘之外的漠然，好像一种接近大自然的无情，若草木山石，流风缺月。
草木本无心，风月不关情。
这看在修行者的眼中看来，便已经成了破出红尘的仙人气质。
而人所以比其他众生尊贵，甚至比天上的神仙尊贵，乃在于人可以觉悟、守戒、修行、走上清净的菩提之路，如果一个人到这世界上一点也不知道觉悟就死去，就有如从未开放的玫瑰就枯萎了一样。
一念心清净，处处莲花开；一花一净土，一土一如来。
在我们一念觉悟、一念慈悲、一念清净、一念柔软、一念芬芳、一念恩泽等等。
心转动的时候，心也就穿越贪瞋痴慢疑欲望的水面，在光明的晨光中开启了。
修行人对待自我的无明，并不是斩断无明，而是在无明的冰火中，冶炼出般若慧水。
活得开心与否，便是这智慧中的觉醒与体悟，然而，正如此刻的小半仙，又该怎样平复一颗不安的心？
拿是拿得起这红尘，放得下的便是看破了尘缘的仙圣，而小半仙，只是这花香茶影里的烦恼俗人，空有一腔如水般百转千回的心境。
人到无求品自高。
无求即是无欲，小半仙若能无欲，品格自然高尚，而苦恼也会消散。
但能够做到无欲无求的人，又岂是等闲之辈至目前的少小半仙是做不到。
在风尘弥漫的人世间修炼，有人痴迷惊艳华丽的风景，有人独恋似曾相识的旧物。
人心似海，该用什么来填满，平凡的物质或是精神，真的足够吗？
小半仙的万般执念，皆因有情，刻意遗忘，不意味着未曾拥有。
何时放下，便何时消除烦恼。
每个人都有一颗禅心，但终要经历无尽的劫难，方能好好地走过这一生。
带一颗从容的心修行，可见山水，可见众生。
“为什么草木无心，也能自然地生长、开花、结果，有心的人反而不能那么无忧地过日子？”
小半仙曾经问过师祖半仙问天这个问题。
“你非草木，怎么知道草木是无心的呢？你说人有心，人的心又在哪里呢？假若草木真是无心，人如果达到无心的境界，当然可以无忧地过日子。”
然而小半仙的师祖却反用这样一句话来问小半仙。
世人总是将各种的劫难，各种的坎坷不平，都归于因果，归于轮回，红尘三千皆烦恼，尘缘逝去空寂廖。
仿佛今生的劫，便是前世种下的因，其中的玄机，只有参透了天意，也才会将一段风平浪静的尘缘找回。
同样的，修行人在对待山川草木时，是不轻贱一片地、一根草、一朵花、一棵树，那是因为大地无不是法界，法界中无不是我们自性的流露。
而且即使是小草上的一滴露水，无不是饱孕着般若的，只看我们有没有明净的心地去观照罢了。
未看此花时，此花与汝心同归于寂，来看此花时，则此花的颜色一时明白起来，便知此花不在自己的心外。
其实有时小半仙觉得，人的悲、喜、爱、憎都像这朵花一样，睁开眼看它，它就存在，闭上眼，也完全可以当它是虚无。
这样想，就可以释然，太执着真的没有必要。
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