浮屠剑挖起坑来很迅速，没几下就刨出一个宽敞的洞，小半仙收回浮屠，对无垢比了比手势，示意可以进去了。
在朝着阳光的堤岸上，青草丛中隐藏一条倾斜的隧道，即使有骤雨，这里也立刻就会干的。隧道顺着地势弯弯曲曲，最多不过九寸深，一指宽。出口的地方总有一丛草，半掩着蟋蟀的住宅，就像一座门。蟋蟀出来吃周围的嫩草，决不去碰这一丛草。那微斜的门口经过仔细耙扫，收拾得很平坦。这就是蟋蟀的平台。当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。屋子的内部没什么布置，但是墙壁很光滑。主人有的是时间，把粗糙的地方修理平整，大体上讲，住所是很简朴的，清洁、干燥、很卫生。假如我们想到蟋蟀用来挖土的工具是那样简单，这座住宅真可以算是伟大的工程了。
无垢嘴角抽了抽，他还从未钻过狗洞，小半仙当先钻了进去，无垢才紧随其中，果然，那个大河蚌就在其中。
小半仙细看蚌壳，看过之后大吃一惊，这河蚌竟然有几千年了，或许还不止。
这样的东西竟然会出现在这，难怪应龙的灵魄会有怎么大的反应。
无垢用手势询问怎样将河蚌打开，小半仙想到半仙问天曾跟他提起过的传说，小半仙咬破指尖，鲜血立刻弥漫开始，小半仙用力多挤出一点鲜血。
半仙问天曾经说过，越是古老的宝物越有灵性，若有求于它，就用血脉之气做引，有缘它自会应你所求，无缘也不可勉强，否则必伤己身。
存在于人世间，对未来所发生的事、所邂逅的人都无从知晓。许多事情并非出自你本意，因为我们根本就无法掌控，没有谁可以做到洒脱自如，收放由心。如同祸福，如同缘分，哪天就莫名地降临在你身边，你想搪塞假装不曾遇见，却不知松手已经来不及了。
这世上总有一个和你相关的人，你们之间隔着一道鸿沟，你们并没有见过几次，也根本不曾谈起过男女之情，她已有自己所爱和爱自己的人，你知道你们之间几乎一点可能都没有，可你却没有办法不去看她，不去牵挂她，这是命，是劫。早知如此绊人心，何如当初莫相识。
修行，不仅是佛教徒所为，它应属于每一个升起觉悟，试图超越烦恼拘禁的人，以自身真诚认可的方式，对生命做出的探讨和回应。日月为明，明者为觉，觉而后悟。生而为人，不应泯灭本来的灵性之光。
生命间的联系，无人能比医者理解得更透彻，强大亦脆弱，动物、植物，高等、低等，凡是生命，皆相依相存，许尽一生秉承慈悲救一命胜造七级浮屠的良医或许真的就参破了万物一统的禅机。
禅心的体悟是绝对自我的，即使亲如师徒父子也无法同行。就好像人人家里都有宝藏，师父只能指出宝藏的珍贵，却无法把宝藏赠与。
在我们这个苦难世界的众生，大家都是贪图好的享受，喜欢美衣美衣美食，喜欢美丽的外貌，可是往往不能预见一切好的东西，背地里都埋藏了让人沉溺败坏的因子，这正是老子说的“祸兮福兮之所倚，福兮祸兮之所伏“，虽然勘破这一层是非常困难的，但是如果我们时时想到“功德天“与“黑暗天“是感情最好的姐妹，我们的行为就有了比较好的依止。
我们匆匆来到人世，原本就是要接受生命的挑战，最终走向心灵的涅盘。世间一切原本就不属于我们，所以我们最终追求的乃是水月镜花，虚无之物。而我们要抛却的，不是别人，更不是世间之物，需要抛却的乃是一己之执着。万物皆为己所用，但亦非己所属。
世间有白首如新，有倾盖如故。人世繁复，不可深思，深思即是苦。能一壶浊酒，大梦浮生者，是大智者，也须得有大福气。
千金无价宝易得，身为菩提树心如明镜台的了悟却是难于参破。发乎于情去亲近一样东西，解读它，会得到启示，不可思议的。相遇，不仅仅是简单的巧合，要相信，生物的灵体之间会存在神秘的召唤，你相中了它，它亦在选择是否被你相中。
或许这就是河蚌为何一直没人能动的原因。
蚌壳严丝合缝，丝毫没有要开启的迹象，小半仙来不及失望，又示意无垢，无垢也同样将血气沾上河蚌，河蚌依旧没有反应。
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