鄙人只是在工作之余对曾经看过的作品《迪迦奥特曼》发表一些自己的愚见，但没想到能这么受欢迎，在这里衷心感谢各位朋友的关注！
为了不占用版面，影响用户们的阅览体验，本人不再对这个回答进行修改，而会在个人的文章中不定期更新一些本人对迪迦这部作品的愚见（目前已更新第一集），有兴趣的可以关注!
另外，在B战有一位专门对迪迦奥特曼进行解析的P主——诸星
他对迪迦的解读比鄙人更加深入，奥迷们可以去关注他的作品哔哩哔哩(゜-゜)つロ乾杯~Bilibili?
本人在回答时其中的一些内容对诸星的作品有一些借鉴和参考，但其中绝大部分内容都是本人亲手编辑和撰写，绝无抄袭和洗稿的行为迪迦是真正意义上的平成奥特曼系列开山之作，也是最能反映我们当今社会时代问题的一部作品，毕竟其所处的时代离我们很近，其所反映的很多寓理对现在的社会仍然有很强的启示作用
昭和系奥特曼的时代背景为冷战时期，所以主题一般都比较严肃，对人性的刻画几乎到了残忍的地步，观看昭和系奥特曼，我们能感受到的大多是阴森恐怖的气氛和窒息的剧情。
但迪迦不一样，迪迦首播于1996年，彼时正值苏联解体后不久，冷战格局被正式打破，世界正逐渐往更多极化，多元化的格局发展。而随着冷战的格局被打破，许多冷战时期被忽视的社会问题也逐渐显现，人们面对这样一个更加多元化的世界，难免会感到惶恐和不安，对未来感到茫然。
所以，迪迦这部作品加入了更多的人文关怀，更多地关注当下社会的一些热点问题和弱势群体。迪迦的剧集中也不乏许多沉重的话题和悲剧，但每次的结局都能够迎来一次或大或小的和解。主角们的努力，虽然无法改变整个社会的形态，但至少能给观众们一些启发和暖意。奥特曼神性与人性的探讨
迪迦奥特曼刻意摒弃了昭和系奥特曼宇宙人的设定，被设定为很早以前便存在于地球上的光之巨人。他因为各种原因化为光离开了地球，只剩下一尊石像，之后靠着大古的生命得以重新苏醒。
在本质上，迪迦奥特曼既是光也是人类。这一论点贯穿了整部剧，剧中的人物曾数次对光之巨人与人类的关系做出过思考。
之前的昭和奥特曼，他们都是从遥远的外太空来到地球的宇宙人，他们与人类的关系，其实就是一种依附与被依附的关系。在渺小的人类眼中，他们就犹如上帝般存在，他们高大，勇敢，有着凡人无法比拟的超能力，当人类无法靠自身的力量消灭怪兽时，他们总能及时出现帮人类收拾残局。
而迪迦这部作品，其中最大的矛盾冲突就在于人们对其神性与人性的探究。迪迦的真身，从始至终都未曾出现，他都是在借着大古的意志在战斗。在第1集的最后，幽怜说到：想让巨人复苏的办法只有一个，就是让大古变成光！说白了，如果没有大古的话，就不会有迪迦的出现，但如果没有早田进，没有乡秀树，没有东光太郎，依然会有初代奥特曼，会有杰克，会有泰罗。所以，迪迦既是光，也是人类。
迪迦的第3集《恶魔的预言》就开始针对光之巨人的身份展开了讨论。居间惠队长坚定地认为迪迦的出现是为了指引人类前进的方向，但这一观点立马遭到TPC内部鹰派的质疑，甚至招来基里艾洛德人的挑衅。最后，在队长的鼓舞下，迪迦战胜了基里艾洛德。
人类总是需要一个“神明”的指引，从某种意义上来说，这是愚昧的。迪迦的故事背景设定为21世纪初期，那时的地球已经经历了很长一段没有战争的和平时期。但随着哥尔赞与米尔巴的相继复活，预示着地球进入异变期，人类面对眼前的巨兽，开始茫然，他们急需一个神明的指引。当迪迦以救世主的姿态出现时，眼前的这个拥有超强能力的巨人，便理所当然地成了人类眼中的“神”。
但经过无数次的出生入死后，连居间惠队长都开始转变，她在最后的大结局中说到：“当我第一次看到奥特曼的时候，我以为我遇到了上帝，觉得他能把人类引导到正确的方向。但后来我才发现，奥特曼既是光，也是人类。”从一开始，迪迦就是以救世主的身份被塑造，看到这里，似乎迪迦的设定与以往的奥特曼没有什么区别。但此时，编剧们笔锋一转，用52个故事，将奥特曼神性与人性的讨论描绘得精彩纷呈。
将奥特曼拉下神坛需要编剧具有超强的笔力。大古一直对自己奥特曼与人类的双重身份感到困惑，他是在没有任何准备的情况下接下了奥特曼这个命运强加于自己身份，同时，他也觉得既然自己拥有异于常人的能力，就必须做点什么。
在《恶魔的预言》的姊妹篇《恶魔的审判》中
迪迦被强大的基里艾洛德打倒后，之后在居间队长的劝说下，人类回心转意，将手中的光照向迪迦，迪迦在人类的鼓舞下重新站起来时旁边有一幅画像，里面的人物姿态与迪迦很相似，这幅画像放在这里有着它独特的寓意。
这幅画像的原型是文艺复兴时期伟大的画家米开朗基罗的著名画作《创造亚当》，它描绘的是上帝创造世上第一个人类亚当的情形，画中上帝与亚当的手指触碰的瞬间被米开朗基罗描绘得非常浪漫，我们都期待当他们的手指触碰时，会诞生出怎样一个新天新地，正是这样一个简单的动作，才凸显了人类的伟大。
此刻，迪迦的姿态就犹如被上帝创造的亚当，按理来说，迪迦才应该占据上帝的位置，而人类才是受上帝庇护的亚当，但为什么在这一刻两者的位置反转了呢。迪迦这部作品有着强烈的去神性的特点，这是以往的奥特曼所没有的，居间惠队长曾经一直认为迪迦是引领人类前进方向的光之巨人，但其实大古既是光也是人类这一论点贯穿整部作品。而此刻，被打倒的迪迦就变成了脆弱的人类，是人类以上帝的姿态给予了迪迦光芒，将其再次创造。宇宙开拓时代下的人文关怀
在迪迦奥特曼的一些剧集中，编剧们就刻意引入了宇宙探索的主题，这也是21世纪人类社会的一大主题之一。但在宇宙开拓的时代背景下，我们到底要坚持怎样的道德观，这是我们需要思考的问题
对宇宙探索和人文关怀结合的最好的，莫过于《再见地球》和《降临到地球的男人》两集
在《再见地球》中，三位木星探索飞船吉普他3号的宇航员被同化成了怪兽立加德隆，但在最危急的时刻，他们潜藏的人性再次苏醒，夺走了立加德隆的能量，帮助迪迦消灭了立加德隆，然后化为星辰离开了地球，继续去探索宇宙
《再见地球》这一集与初代奥特曼的《故乡是地球》很相似，都是以人类的航天事业为切入点。但因为初代奥特曼的时代背景处于冷战时期，所以展现的内容十分严肃和残酷，最后变异成怪兽的宇航员贾米拉在人类和奥特曼连续的攻势中悲惨地倒下。而《再见地球》这一集则显得更加温情，三位宇航员为人类的航天事业做出了杰出贡献还在最危急时刻拯救了人类，最后化为光去往无垠的宇宙，继续他们未竟的事业。
在迪迦的故事里面，编剧就已经引入关于宇宙探索的话题。本集属于新城的个人剧集，而新城与航天事业的关系，在41集《从宇宙回来的朋友》中还会提及。而关于宇宙探索的话题，这也成为了后来的续集戴拿奥特曼的主题。
第7集《降落到地球的男人》的最后，通过一段旁白很好地陈述了在宇宙开拓时代下，我们应该坚持怎样的道德观念
面对社会的不断进步，我们需要做到不忘初心，仍然要坚守住作为一个人类最基本的底线，这才是探索者和侵略者的根本区别s:对人类社会发展历程的深刻反思
反映社会时代永远是影视作品永恒的主题
迪迦除了添加了很多克苏鲁元素和神话元素外，还有很外星人侵略地球的故事，但几乎每一个侵略地球的行径，其所折射的都是人类社会发展进程中的某一种社会活动或其中一段历史过程
红与蓝的决战——雇佣兵战争
不做奴隶——奴隶制社会
被流放的目标——反人类的狩猎游戏
比如在13集《不做奴隶》中，勒比克星人由于自己星球的奴隶濒临灭绝，于是来地球采集人类去充当他们的奴隶
这其实便是反映了在人类社会占据着重要成分的奴隶文化
谈到奴隶，在人类社会中最著名的便是奴隶制社会和15世纪开始的黑奴交易。
白人因为歧视黑人，于是将黑人抓去充当自己的奴隶。而在这里，白人便相当于勒比克星人，而黑人就相当于人类，这不就是这个故事的核心吗。那些贩卖黑人的白人，有何尝不是怪兽呢
第14集说的则是残忍的木珍星人将一位少女露西亚及其同伴放逐到其他星球，再对他们进行猎杀的残酷游戏
这其实就和《雷神3》和《角斗士》中的竞技场还有《饥饿游戏》中的生存游戏很相似。都是社会文明发展到一定程度后，统治者对精神生活的追求达到了高峰，进而对人性开始漠视，更高级别的统治者们是人命如草芥，以欣赏低级别的人类在由其设置的游戏中进行残酷厮杀来获得乐趣。
最后经过一番战斗，胜利队仍然未能挽救露西亚的生命，胜利队看着那个曾经戴在露西亚手上用来追踪她位置的手环，百感交集，他们抱着万分歉意，将露西亚和其同伴安葬在了地球对人性阴暗面恰到好处的揭露
迪迦里面，不仅有外来文明的入侵，同时还有人性本身所引发的灾难。
在迪迦里面，正义的一方，胜利队，迪迦，包括大部分人类，永远闪烁着人性的光辉；而宇宙人，怪兽包括一些别有用心的人类，则展现的是残酷的兽性。而由于人性的阴暗面而引发的悲剧，其破坏力丝毫不比侵略者差
但迪迦故事的结局，往往都是正义的一方所闪烁的人性战胜了另一方的兽性。昭和系列奥特曼所展现的人性的冲突，几乎到了无法调和的地步，如初代奥特曼《我的故乡是地球》及杰克奥特曼《怪兽使者和少年》两集，已经成为了那个时代人类社会的缩影
但在迪迦里面，故事的结局总是通往美好和团圆的，其对人性黑暗的揭露是恰到好处的，其最终的落脚点，仍是教育我们如何向善！
人类内心的黑暗是永远不会消失的，这是迪迦里面经常出现的台词
但大古却一直坚信：即使人类内心有着无法磨灭的黑暗，但人类可以靠自己的力量为自己带来光明
而这，才是迪迦想要传递给我们价值
比如《通往冥界的安魂曲》中，科学家良介为了力争第一，不惜以身试药，将艾勃隆细胞植入体内，最终他被自己的欲望吞噬，为自己的罪行付出了代价，落得惨死的结局。
但最后，良介获得了救赎，在47集《告别黑暗》中，当曾经追求的对象彩香遇到危险时，艾勃隆细胞内良介的人性开始觉醒，控制住了梅塔莫尔加的行动，为迪迦的反击赢得了时间。
最后，堀井和彩香的一段对话标志着故事迎来了一个光明的结局，虽然艾勃隆实验的废止无法阻止人类利用活体动物进行科学实验的丑恶行径的继续。但我们不能就此放弃对真善美的追求，只要一直坚持固守住人类社会道德的底线，人类就能迎来光明的未来。
经历了一番劫难之后，堀井和妻子迎来了盛大的婚礼s:
第38集《蜃楼的怪兽》也是迪迦里面寓意最深刻的剧集之一
TPC的立村参谋，为了让群众对怪兽一直保持高度的警觉性，以此来提高TPC的效率，而故意捏造出怪兽出现的谣言，企图以此来控制群众。他的野心最终酿成大祸，TPC制造出的怪兽幻象实体化变成了怪兽法尔顿。深感自责的居间惠队长为了弥补过失，不惜以身犯险，帮助迪迦打败了法尔顿。最后，立村参谋受到了处罚，TPC保住了自己的声誉，而居间惠队长也从之前的阴影中走出来，继续领导胜利队作战。
这一集，将人类内心的丑恶揭露无疑，TPC的高层领导者为了一己之私，做出了制造谣言，引发骚乱这样违背了自己初衷的卑鄙行径。立村参谋在离职前和居间惠队长有过一段对话，他仍然认为这样做是有必要，而居间惠队长则始终坚守着自己的底线:胜利队的使命，是保护人类，而不是利用人类
本集的怪兽发尔顿是一只来路不明的怪兽，居间惠队长甚至认为正是由于人类内心日渐膨胀的丑恶和贪婪而使发尔顿诞生了。有时候，人类自以为是的聪明，反而为自身带来了无法想象的灾祸s:
第44集《影的继承者》则把光之巨人神性与人性的冲突推向了顶峰，正木敬吾和大古，为了争夺解释光之巨人的权利而大打出手
科学家正木敬吾认为他才是光之巨人的天选之子，只有他才有资格以光之巨人的身份领导人类前进。最终，他被自己内心的贪婪吞噬，丧失了人类应有的人性，变成了狂暴的邪恶迪迦，不顾自己宠物盖迪的劝说，四处破坏
邪恶迪迦当着迪迦的面残忍杀死了盖迪，迪迦忍无可忍，与邪迪展开大战。这是除大结局以外，迪迦水平最高的一场战斗
看着两位光之巨人大打出手，泽井总监说出：“这是巨人间的战斗”，而一旁的居间惠队长则纠正说：“这是一场人心引发的战争。”
这场战斗，表面上是正木敬吾和大古为了争夺光之巨人的地位而展开的大战，但其本质上更像是两种人性的冲突。
正木敬吾过于渴望光之巨人的力量，他一心以为光之巨人是人类的救世主，他有着领导人类前进方向的使命。但最终，他的身份没有获得人类的认可，市民们面对眼前这个大放厥词的巨人感到惶恐，纷纷逃离。正木敬吾对自己的不被理解感到愤怒，于是再也无法控制自己的情绪，最终走向黑化。
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