顾若天身体上的肉被一片片的给割了下来，现场那画面让所有人都难以忘记，所有看的人都做了还几天的噩梦。有的甚至还吓得一回家就卧病在床。
可是偏偏有人硬生生的看完了凌迟的全部过程，他并不是有什么特殊癖好。而是恨，他要亲自陪顾若天走完最后的一段路。哪怕是他的心如刀割一般。这个人把刑场上的所有人都记住了，他要为顾若天报仇。皇上他可能动不了，但是，刽子手包括监斩官，都会收到应该有的代价。这个其实就是清虚道长，他要为顾若天收尸。
最终，顾若天的惨叫声停在了。他的头已经垂掉下来。他的脸上已经是血肉模糊，他脸上的肉包括眼睛都被割了下来。仿佛就是一个血骷颅顶在一个骷髅架上面。让人惨不忍睹，看到都倒吸一口凉气。
到后来，刑场的人都离开的七七八八了。毕竟，犯人都死了还有什么好看的呢？顾若天死之后便被人放在刑场，要让他暴尸三日才可。正因为这样，不知道是没人敢来给他收尸还是不敢来给他收尸。
所以，顾若天的尸体一直被放到晚上。到了晚上看守的士兵才开始离开。毕竟，一堆烂肉和一个骷髅又有谁会去偷呢！况且，因为怨气很多看守刑场的士兵会听到晚上有人哀嚎，甚至还有人只有前半身向他们爬来。所以，他们也就不敢在这个阴气重的地方待着。看周围没人了，而且宵禁都已经开始了肯定没人来了他们便躲到酒楼里面去快活了。
然而，这个时候清虚道长出现了。他来的目的就是要偷尸，要将顾若天的尸体给殮走。所以，这个时候是清虚道长的最好时机。他先将顾若天的肉一片片的从地上捡起来，在放到一个事先准备好的布袋子里面。然后，在把他的身体抗起来。其实，不应该说是身体，准确一点来说是背着一个骨架。就这样，清虚道长先把他背到提前租好的破房子里面。
就这样，到了天亮人们才发现尸体不见了。有的人说是野狗叼走的，也有人说是亲戚殮走的，还有人竟然说他被鬼给带走了。反正，七七八八的不同人想的也就不同。可是，监斩官可不相信别的，肯定有人来偷尸。这可是皇上钦点的犯人，要是让上面知道了这可是要掉脑袋的。
所以，他也不敢太伸张，要是派人去找不就是告诉其他人他把尸体搞丢了吗？监斩官可没有那么傻，反正是一个身体嘛！丢了又什么重要的。便没有去理管这件事情，并且不准任何人提这件事情。
然而，在那间破旧的房子里面，所有的窗户什么的都被关上，而且还用木板钉上。没有一丝的光亮透进去，然而清虚道长却在里面用针线缝着什么东西。他将顾若天的肉一块块的拼起来然后用针线缝合。就这样，清虚道长整整缝了三天三夜才缝好了。然后，他便将自己的手指给咬破将一滴血滴到顾若天的嘴里，这便是正式的练尸了。
其实，世间是正真存在僵尸的，从古至今都有关于僵尸的记载。《僵尸》一词出于《大千录》，是道家的一本著作，僵尸的意思是：四肢僵硬，头不低。眼不斜。腿不分，尸体不腐烂。僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。因为养尸地不会滋生蚁虫细菌，所以尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物或者邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。当自己感到害怕别人一样感到害怕袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会成为恐怖僵尸。
清朝野史，述异记（东轩主人著）中有出现僵尸的故事，大致是说清朝初年，湘南西边，有一个靠山的小村落，村中一个无赖因盗墓而中尸毒，后虽被一老人救回，但因再度做不当的事，被全村的人打了一顿，再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天，他再来求救，但这次没人愿意帮他。村民们将他打了一顿，然后绑在树上，虽有人出言劝阻，但无人理会。最后他死在树上，晚上村民想将之安葬，但发现尸首不见。最后他回来杀了全村，村民因被咬而一个一个变为僵尸，一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨变成僵尸。
清虚道长便是那会炼制僵尸的一类人，之前，他的能力不强，在加上为人正直而且有理性。所以，他最强只练出了紫僵。但是，以顾若天的怨气他有把握练到更强。
（其实，前面说过清虚道长将僵尸的等级划分是按照《子不语》里面划分的。也就是是紫僵尸、白僵尸、绿僵尸、毛僵尸、飞僵尸、游尸、伏尸还有不化骨，其中毛僵和飞僵行动敏捷，动作如飞，不怕火光，也不惧阳光，同时还有一定的修为，特别是飞僵，普通道士是没办法降服飞僵的。
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