第四百一十三 美丽(?)的误会(1 / 2)

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然收了人的报,辛晟然要遵承诺,德利斯遗体安在已经灭的小里,让在生养己的故长眠。

返程途,娜蒂对半神遭遇有感慨。

“辛,个世界有的半都会遭神力觉的劫难?”

晟摇了头:“也不清,但以理来考,这应是一个然的过。”

晟以前直很奇,既然腊的神在男女系上如自由奔,为什神话中录的半会那么

他算是白了。

半神虽与生俱拥有普人难以及的天和潜力,但他们时也面着巨大隐患。

神力,名思义,是神灵有的力,绝非人能随掌控的。

觉醒力前的神与人没有本上的区,顶多体质和习领悟力更强。

神力觉醒会为限制神继续长的第个大坎。

除了数天赋禀之人,如果得到妥善引导,神在神觉醒的那就会去意识,被本属神灵的量操控,做出违自己本的事情。

德利的悲惨遇就是个鲜明例子。

南风之诺托斯从一开就没把个私生放在心,在无引导的况下,利斯的控只是间问题。

“生不教,为父母。”

和娜蒂对南风神诺托不负责的行为常反感。

但当人返回里昂山情况报给喀戎,人马者苦笑着说出个残酷现实。

“同为灵的一,为对感到很愧。”

“但德斯的情绝非个,在神宙斯做的‘表’下,林匹斯神在男关系上其糜烂。”

留在人的很多神都会德利斯相同的局,近年来,是我知的例子有不下10个。”

从小人界长的喀戎法坐视神失控人类世造成的坏,每得到消时,他会第一间赶到场平息动。

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‘如同说一样,这位游于奥林斯之外马贤者,比那些高在上主神更责任心。’

教导过英雄中有至少名半神,他一直尝试以所能及方式教停留在间,不父母待的可怜神,如掌控自与生俱的力量。

由于灵的超生育率,半神的量相比类的人总数来并不多。

德利是近几来唯一控的半,辛晟想找到似的目就没那容易了。

还好,暴露出题的半虽然不,但在灵与人共居的希腊时,为祸方的神一点都少。

晟和娜雅是外者,即便娜蒂雅古希腊代颇为解,但神系列背景却一个架时代。

即便是一个国,不同代也可会有完不同的俗习惯,娜蒂雅敢说自知道的识在这世界能美套用。

既然此,辛和娜蒂就需要这个世找到一向导。

博学多且消息通的人贤者喀就是最的选择。

辛晟娜蒂雅时将佩昂山当根据地,把喀戎成了发任务的NPC,常从他里得知祸四方神兽和性金属消息。

喀戎对也没什不满,两个免劳力帮处理麻事,他能抽出多时间心教导徒。

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