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当然材料这事，朱聿鐭也明白这事急不来。
后世我华夏泱泱大国，已经成功晋级到五大流，流动武器贩卖商的地位了，但材料学却依旧是进展缓慢，就更不要说这个时代了。
也许明天一个大师傅喝多了扔错了比例，或者说出现了一些意外，就能让钢铁材料达到朱聿鐭的要求，但也有可能一年甚至数年，都会劳而无功，只能日复一日的坚持着。
最令朱聿鐭感觉到气愤的是，歪果仁中的很多的有钱人子弟，因为不缺钱花，人生无聊无趣之极时，将兴趣投入到了各种行业的科学研究之中，在其中倒是出现了许多有名的各种学家。
而大明朝的有钱人，却个个都是欢场的高手，宁可举办一场场酸掉人大牙的诗会、书会，却是没有几个人会对这些不是孔孟之道的东西感兴趣之人。
倒是生活并不算好的，甚至许多是落魄的文人，却是愿意将时间花费在这些事物上面，但却因为得不到太多物资支持，最后大多不了了之，偶尔有做出成绩的人，也得不到别人的尊重，很快就会被淹没在漫天的‘之乎者也’声中。
虽然朱聿鐭也明白这是因为之乎者也这东西，把控着上升通道的缘故，但是没有办法立即去改变的朱聿鐭，还是十分的不爽这玩意。
朱聿鐭并不是对儒学反感，而是对如今已经被这些无耻玩意彻底玩坏了的儒学极其反感。
凭心而论，儒学做为国人的国学，数千年来已经是深入人心，也渐渐形成了我们民族如今的性格，她所讲述的核心观‘仁义礼智信’，就算在后世也不会过时。
但是因为近千年来，作为社会阶层跃升的唯一通道和敲门砖，儒学开始慢慢被一般读书人给神话。
而官场是肮脏的地方，充满着尔虞我诈、背叛、血腥，这地方与儒学完全挂上钩，产生了无缝对接，儒学自然而然就会被改的面目全非。
一切与政治挂钩，就再也没了仁义，一旦化身为官场中人，就再没了礼与信，剩下唯一的智，却依旧存在，不过这智用在这里面，其起到的作用自然就可想而知了。
自宋以来，一代代文人，尤其是程朱‘存天理，灭人欲’的理念，以及后续‘三纳五常’渐渐发扬光大之后，就变成了一代代读书人无耻的开始。
读书人对自己的限制越来越低，对别人的要求越来越高，自己身上的缺点完全看不到，对于身居高位者动辄便是骂人私欲、**、贪欲等加身，要求别人这些欲望一定要革除！
再通过三纲五常，将女人、孩子的人身依附仅全部集中在自己身上，对于妻子、孩子拥有至高无上的权威。
这一切在明朝时达到顶峰，甚至在万历初年，文官体系一度都成功做到了让‘圣天子垂躬而治’的地步，若不是万历显然不是一个软柿子，而文官集团内部也是山头林立，被万历借力打力狠狠收拾了一批，重新夺回大权，只怕文官集团已经膨胀至大明都装不下的地步了。
但就算万历借着三大征，成功将武勋集团增加了不少新鲜血液，并且将明军三军的血气重新调动了起来，但在一场萨尔浒大败，明军三大征所涌现出来的一批将星覆没大半，三百余文武官吏役于此役。
而好玩的是，当时杨镐并没有急着出兵的意思，原本的打算是三军齐聚之后再整军而前，但是有人却是不愿意，史书记载‘大学士方从哲、兵部尚书黄嘉善、兵科给事中赵兴邦等皆以大兵驻久则粮饷缺乏，频发令旗，催镐进兵。’。
当然，并不是说这些文臣催促出兵才导致的失败，而是杨镐这家伙本就没啥本事，其在朝鲜战场上就相当的猥琐，一场大胜仗，硬是能被他祸祸成了大败。
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