沈叔伦从他二哥沈仲修那里得知神农帮吞没了一对阴阳神果。
这软管喇叭唤作“隔墙耳”，其原理记载于《梦溪笔谈》卷十九：“古法以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。”
当年沈括设计出了“隔墙耳”的蓝图，历经沈冲和沈伯傲两代人，最终由沈仲修制造出来，如今在老三沈叔伦手中派上了大用场。
岩洞内的四个人万万想不到一壁之隔还有一双耳朵在陪伴着他们。
相当长一段时间，岩洞内悄无声息，沈叔伦推断他们正在对绢本进行处理，或者正在逐段逐段地检查绢本，他耐心地等候着。
突然，牛皮喇叭里传来诸葛的声音：“这里有一艘小木船，红彤彤，煞是打眼，我一个外行看着都不妥当。”
沈叔伦立时全神贯注。
“你自己画的，还不知道是真是假？”还是诸葛在说话，但可以推断出答话者必是张择端，“那是那是，年代久远了，确实记不住这些细微之处。”
沈叔伦倍感失望，难道数十日的劳心劳力和烟熏火烤就落个无功而返？
复听得张择端如释重负地说：“找到了！就是这小船！多出来的小船！”
沈叔伦心里“咯噔”一下，如同一块大石落地。
自从张择端说了这句话后，岩洞内就再也没有传来任何声响。
沈叔伦急得火烧火燎，做出种种推测。
难道他们被人暗算了？想来诸葛荇茸不是那么容易被算计的，再者说了，阿图什峰和岩洞守卫如此森严，堪比皇宫，又有谁能够染指岩洞？
难道他们担心泄密，不敢开口说话，而是使用笔谈？
或者是某人一眼就看出密语，他们已经大获全胜、收兵出洞？
沈叔伦最担心的就是第三种情况，意味着他将与《清明上河图》的这一秘密失之交臂。
他取出一张手帕，将自己的口鼻遮的严严实实，再从百宝囊中拿出一根竹筒，将竹筒插入牛皮喇叭口，严丝合缝，显然是事先测量好尺寸再行制作的。
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