沈叔伦仰头思索一阵，一字一句到：“也只在伯仲之间。”
“这就是了，假张择端的武功可以排在中原武林的第一档，第一档之上应当还有一个‘无相档’，所谓‘无相档’嘛，指的是武功深不可测，无色无相，无迹可寻，不可描述，当代之人谁也没有亲眼见过，偶有耳闻，也都是些道听途说，不能全信，连武功典籍中都是语焉不详，茱萸以为‘无相档’应当包括泰山派郭京天师、栖霞寺了空大师和金顶寺方丈慧一。既然慧一大师排在‘无相档’，假张择端排在第一档，茱萸推测他在金顶寺中的地位仅次于方丈，和四罗汉并列，四罗汉分别是报国寺、伏虎寺、万年寺和金顶寺之首，是僧众的首领，假张择端则是俗家弟子第一人，也就是总领四大天王殿三千门人的总殿主。”
听着茱萸前面一席话，楚楚心里早已知道她的结论，但经她一番环环相扣的仔细分说，再亲口道出来，还是令人悚然动容：
原来阿图什山顶上那个张择端来头如此唬人，难怪连《清明上河图》事件的正主儿都敢假冒，连大辽朝廷都敢公然欺瞒，背后的势力可谓在江湖上呼风唤雨，不知金顶寺和五寺联盟还布了哪些棋子？
“在《川江蜀山密录》、《川陕剑侠志》及其他几本记载四川武林奇闻异事的书中，并没有提到金顶寺四大天王殿总殿主的姓名，不过，我记得在《金顶云光真佛》，一本专门述说金顶寺历代方丈生平经历的抄本中，有这样几句话‘大宋元祐九年春，方丈慧一大师云游至洛阳白马寺，于伊水畔偶遇一乞讨幼童，怜其孤苦伶仃，观其颇有慧根，遂收为徒，未剃度受戒，赐名金伊，亲授武功。’实则方丈和这幼童是师徒关系，幼童辈分相当高，长大成人之后，一身金顶寺嫡传武功，总领俗家弟子乃是顺理成章之事，元祐九年距今五十余年，看那假张择端也就是五六十岁，年龄也大致不差，茱萸大胆猜测假张择端的真实姓名便是金伊。”
夏无极连连点头称是：“想必如此，想必如此。”
众人正欲进一步审问假张择端，也就是金伊，忽听得竹板门“哗啦”一声被一脚碰开，沈仲修手捧两个陶罐进入室内，他小心翼翼地将陶罐放在窗前的木桌上，说到：
“我已将阴阳五敛子阴果浆汁调制好，按照萸儿给我的方子，幸好当初梦溪园和羽衣门，从神农帮各自拿走阳果半枚阴果半枚，现在两个半枚合做一枚阴果一枚阳果，倒像是虎符合拢，足够用啦，再也不用低三下四地求那四川农妇要剩下的果子，她如想拿着字据来借天元算筹筒和四首唐诗，做梦去罢。”
沈仲修不禁沾沾自喜，亏得那时自己当机立断立下字据，抢先将半枚神果搞到手，转念一想，差点为此和羽衣门陆小青刀兵相见，哪里会料到如今两家会同气连枝、并肩携手了？可见世事无常，凡事都得留三分后路。
李楚楚又一次面对《清明上河图》，第一幅真本上解出的密语有两句。
第一句“柴门闻犬吠”，用琉璃云涂抹法找到，隐藏密语的局部画面位于绢本的中部。
第二句“野渡无人舟自横”，用五敛子阴果浆汁熏蒸法找到，画面位于绢本的末尾。
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