第47章 先天道韵(1 / 2)

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“先道韵!“

看着前灵泉的景象,昊天惊一声,出这等象的来

道韵,是天地生之时,尚未彻演化成地的混碎片融天道真而成的种特殊道韵。

此道韵承混沌天之气生,凝天道真,又被之为灵胚胎。

先天灵,乃是千大道显化,便是圣人能,也法逆转天,炼先天灵,这是地法则根本,人可改。

不过,天道不,自有线生机,后天之,也不完全不逆转为天灵宝,天地间,共有四办法,够逆转天,使天灵宝作先天宝。

一,就混沌灵乾坤鼎,乾坤鼎是混沌成,孕造化乾之无上宝,能化万物,更有一先天之,能反天为先

,乾坤的先天气也有,不可随随便便逆转后,况且天灵宝承三千道,至只有三之数,无旧的宝毁灭,也无法生新的宝。

此,乾鼎虽有转后天功效,也几乎曾动用,一是闲后天物便是转先天无甚大,二来,也是为避免乾鼎本源损,先之物,底直指道,轻不得。

其二,便是昊天中的聚金盆,为天地运宝光聚之物,本身就镇压天财运宝,凝聚宝之气,能够吸天地间碎的天法则,育出新先天之

相比较乾坤鼎,聚宝金能够凝的先天气极其限,就是逆转天,也造不出么强大灵宝,且每凝一股先之气,少也要费数个劫的时,就实性而言,并没有少用处。

其三,也是洪天地逆后天为天最实的办法,便是圣之道。

并不是圣人所之道,是承载人之道,换句话,就是人的证神器,一世,天圣人道成圣,东方圣都身怀尖灵宝,证道之自然用上这一

准提圣,手中七宝妙虽然是自己的体之上取下来一截枝,按理说也是天灵材,又加持七块先灵物,有成就天灵宝资格。

可惜,提圣人六圣之根基最,为保根基完不失,就七宝树的时,并未其与自本体本相连,致七宝树先天足,最也只是件后天宝。

非日后提圣人圣之时,以七宝树为证法器,使其承载身圣人道,逆先天,怕准圣人就要为诸圣中,唯一个以天灵宝走洪荒人了。

为此,世洪荒地中不有所猜,是不天道不心看着提圣人样不合,才故生出的化。

于这等测,昊也不清,不过人之道,地区能加持灵就是了,几位圣的证道器都是尖先天宝,可持圣人道后,力却不于等闲天至宝,可见一了。

这最后种办法,便是眼的先天韵。

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